晰理及輔相，願因通理物

名句出處

出自清代乾隆的《萬松寺》

全文：
昔來見松枯，惜謂松遭劫。
今來見松菀，幽懷為松悅。
惜悅皆儻然，裁成亦有說。
蒼松本壽客，何致生意滅。
徘徊思其故，參以所聞閱。
寺僧圖目前，繞樹剝膚甲。
取以供炊爨，祼立何能活。
因之斸材鬻，牟利誠不拙。
吁哉貞乾質，枉使遇摧折。
申命禁所為，毋俾生機泄。
枯枝及落葉，盡可煨榾柮。
留松為山姿，青雲常護法。
亦可招客來，施檀仍爾業。
此禁不數月，守令如守偈。
蒼松果回綠，重見蔥菁列。
百丈挐翠龍，森森郁屼𡿖。
菀枯松不知，悅惜吾何切。
晰理及輔相，願因通理物。

乾隆詩詞大全

參考注釋

晰理

分辨事理。 清 方宗誠 《＜古文簡要＞序》：“文之事本一，而其用三：曰晰理，曰紀事，曰抒情。”

輔相

(1).輔助，幫助。《易·泰》：“天地交泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。” 孔穎達 疏：“相，助也。當輔助天地所生之宜。”《晉書·陶侃傳論》：“古者明王之建國也，下料疆宇，列為九州，輔相立功，咨於四岳。”《京本通俗小說·拗相公》：“ 荊公 哄他道：‘見在朝中輔相天子。’” 嚴復 《論世變之亟》：“於是裁成輔相，而置天下於至安。”

(2).宰相。也泛指大臣。《史記·孔子世家》：“王之輔相有如 顏回 者乎？” 唐 韓愈 《後廿九日復上宰相書》：“ 愈 聞 周公 之為輔相，其急於見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其髮。” 清 龔自珍 《農宗》：“古之輔相大臣盡農也，則 周 之庸次比耦之亞旅歟？” 章炳麟 《訄書·冥契》：“天子之於輔相，猶縣令之於丞尉。”

通理

(1).通曉事理。《易·坤》：“君子黃中通理。” 三國 魏 曹操 《議復肉刑令》：“安得通理君子達於古今者，使平斯事乎？”《平妖傳》第五回：“你兒子忒不通理，做出恁般手腳。”

(2).共通的道理。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“又論皇帝王霸豢龍之説，甚是通理。”《南史·徐羨之傳》：“臣以為法律之外，尚弘通理，母之即刑，由子明法。” 宋 曾鞏 《正長各舉屬官誥》：“蓋上下之體相承，如此以周天下之務，此古今之通理也。”

(3).猶統理。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀四》：“臣聞天生蒸民，不能自治而立王者通理之。” 宋 王禹偁 《與馮伉書》：“今有 商於 之命，而親友間往往相唁，誠以閤下通理是郡也。”

(4).連通的紋理。 唐 白居易 《雲居寺孤桐》詩：“直從萌芽拔，高自毫末始。四面無附枝，中心有通理。”