古人心純厚而語直朴，今人心巧偽而語華腴

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其體·其五十·采詩官（監前王亂亡之由也）》

全文：
采詩官，三代以上曰有，三代以下無。
言者無罪聞者誡，下流上通誠善模。
居易欲復此職導言路，以監前王亂亡由。
雖然令古弗同矣，聽我一言折中乎。
古人心純厚而語直朴，今人心巧偽而語華腴。
直朴之語采而知得失，華腴之語采而增罔誣。
笑可刀而烏可白，妍幻媸而陵幻谷。
如是為言采之何以聽，將見朝政紛更日日殊。
而況無稽之言可勿聽，昔已見之大禹謨。
至於廟堂之上頌言，日聞不聞箴厥醜。
臣蔽君而君不得知其否，斯可畏哉可監哉，予則以為非臣之咎皆君咎。

乾隆詩詞大全

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

純厚

淳厚;淳樸

直朴

即質樸。 端木蕻良 《三月夜曲》：“賣布的潑浪鼓卜楞卜楞響著……音色鈍重、憂鬱、直朴，相當於木製管樂器組的‘巴松管’吧。” 周而復 《白求恩大夫》九：“何況他是一個直朴的人，他一時也想不出一大堆感謝的話。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

巧偽

虛偽不實。《莊子·盜跖》：“此夫 魯國 之巧偽人 孔丘 非邪？” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》詩：“在今氣磊落，巧偽莫敢親。” 嚴復 《論中國教化之退》：“今 支*那 之民非特智識未開也，退化之後，流於巧偽。”

華腴

(1).衣食豐美。指美好的生活享受。 唐 無名氏 《袁天綱外傳》：“臣少被相人云不當華腴，故寢不安焉。”《宋史·王安石傳》：“ 安石 未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉。” 明 高啟 《清言室記》：“吐渣滓而納清虛，厭華腴而嗜澹泊。”

(2).指文辭的華美。 元 劉壎 《隱居通議·理學三》：“公學造深醇，所為文，奧雅篤厚，刊落華腴，而宿於理。” 金一 《文學上之美術觀》：“銘之為物，遠古思邃……鐘鼎靈長，故弘潤而簡貴；山嶽氣壯，乃肅括而華腴。”

(3).指世代做大官的人家。 唐 柳芳 《姓系論》：“凡三世有三公者，曰膏粱；有令僕者曰華腴。”令仆，謂尚書令、僕射，均宰相職。《剪燈餘話·武平靈怪錄》：“名宗右族之貧窮不振者，輒與締姻，此則慕其華腴，彼則貪其貴富。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“﹝ 彭尺木 ﹞生長華腴，而湛深禪理，中年即茹素，與夫人別屋而居。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“ 秦 經 漢 滅後，貴族掃盡，人人平等，皆為齊民，雖 陳羣 立九品之制， 晉 復有華腴寒素之分，顯官皆起自高門，寒族不得居大位。”