隔牆調御如相謂，是四禪天最上層

名句出處

出自清代乾隆的《桃花寺八景疊前韻·其三·吟清籟》

全文：
已是緋桃霞色蒸，參霄松籟與清澄。
隔牆調御如相謂，是四禪天最上層。

乾隆詩詞大全

參考注釋

隔牆

把一個結構(如房屋、房間或圍欄)的一部分同另一部分分開的內牆

調御

(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”

相謂

(1).交談；互相告語。《史記·日者列傳》：“居三日， 宋忠 見 賈誼 於殿門外，乃相引屏語相謂自嘆曰：‘道高益安，勢高益危，居赫赫之勢，失身且有日矣。’”《景德傳燈錄·道信大師》：“時賊眾望雉堞間若有神兵，乃相謂曰：‘城內必有異人，不可攻矣。’”

(2).相互稱呼。《爾雅·釋親》：“兩婿相謂為亞。”

四禪天

佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、色*界、無色*界。色*界諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍淨天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為色*界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。

上層

(1) 上面一層或幾層

(2) 森林樹冠層;亦指森林的樹冠

(3) 地位或職位高的

社會各上層階級