潛心造妙理，離合見同異

名句出處

出自宋代李正民的《送聞人伯封》

全文：
應奉見車工，楊愔逢選士。
古人記半面，落落才一二。
羨君眸子明，洞徹無纖翳。
小吏曛黑來，匆匆便能識。
憶昔到君家，經史肆論議。
簡編討遺忘，指擿須臾至。
別來五六年，學問益純粹。
薦名上天閽，囊錐見鋒銳。
少年好奇偉，萬卷欲盡記。
春官方用賦，所尚在詞藝。
前人存矩矱，雕篆有深意。
寒窗務探討，詎可輕小技。
窮理盡性學，推論良有自。
士方騖場屋，未能臻極摯。
山中有老儒，發藥祛其蔽。
潛心造妙理，離合見同異。
我懷伯業能，嗜學忘肉味。
摩笈得異書，事理了無滯。
況子氣方豪，青萍嘗一試。
孜孜其勉旃，青霄將自致。

李正民詩詞大全

參考注釋

心造

(1).佛教語。謂為心所生。 清 張岱 《西湖夢尋·大佛頭》：“色相求如來，鉅細皆心造。我視大佛頭，仍然一莖草。”

(2).泛指主觀想像。 魯迅 《南腔北調集·論“第三種人”》：“生在有階級的社會裡而要做超階級的作家……這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現實世界上是沒有的。” 聶紺弩 《老子的全集》：“ 老子 心造了一些幻象，以為到處都有儒家在迫害他，於是一路風聲鶴唳，踉踉蹌蹌地跑出關去。”

妙理

精微的道理。 三國 魏 曹植 《漢二祖優劣論》：“通黃中之妙理，韜亞聖之奇才。” 唐 杜甫 《晦日尋崔戢李封》詩：“濁醪有妙理，庶用慰沉浮。” 金 王若虛 《揖翠軒賦》：“物之在天下，皆妙理之所寓也。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺訪蒲庵和尚》詩：“捶鉤暢玄旨，妙理窮指摘。”

合見

謂一同出現，同時出現。《後漢書·律曆志下》：“月有晦朔，星有合見，月有弦望，星有留逆，其歸一也，步術生焉。”

同異

(1). 戰國 時名家 惠施 提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。《莊子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” 成玄英 疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。”參見“ 堅白同異 ”。

(2).相同與不同。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“後有 揚雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”

(3).指同於世與不同於世；同於己與不同於己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非。”

(4).謂差異，不同。《新唐書·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語 山東 及 關中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。’帝稱善。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”

(5).異議。亦指立異議。《三國志·魏志·袁渙傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨中立於朝，故愛憎不及焉。”《世說新語·賞譽》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，後……致疑隟” 劉孝標 注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野。”《晉書·王彬傳》：“ 江州 當人強盛時，能立同異，此非常人所及。”《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”

(6).引申指有異志，叛亂。《宋書·武帝紀下》：“ 謝晦 數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”《南齊書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內驚恐，疑有同異。”

(7).指異於己的觀點、見解。《新唐書·儒學傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見 元感 詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘。”