於西王母瑤池津，行觴介紹簠簋樽

名句出處

出自清代乾隆的《玉盤謠》

全文：
玉盤博徑得二尺，圍六尺有五寸益。
虛中盛水受一石，素質不雕其色碧。
旁達孚尹瓊華澤，葆光撫不留手跡。
群玉之精出昆崙，吉日甲子天子賓。
於西王母瑤池津，行觴介紹簠簋樽。
爾時所御器今存，作鎮西極永好完。
未入震旦三千年，問今何來不脛偶。
準噶爾亡淪世守，阿睦撒納茲竊取。
王師罙入靖孽醜，於將獲之聯猭走。
棄其重器為我有，元英大呂陳座右。
咄哉玉盤徒華滋，不可食兮不可衣。
連城價詎如窮奇，俘彼禍除可罷師。
前歌后舞樂雍熙，瑰玩吾將安用之，擬付鄛人一例椎。

乾隆詩詞大全

參考注釋

西王母

中國古代神話中的女神,住在崑崙山的瑤池,她園子裡的蟠桃,人吃了能長生不老。通稱“王母娘娘”

瑤池

神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池

行觴

猶行酒。謂依次敬酒。《禮記·投壺》：“命酌，曰：‘請行觴。’”《陳書·陰鏗傳》：“天寒， 鏗 嘗與賓友宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之，眾坐皆笑， 鏗 曰：‘吾儕終日酣飲，而執爵者不知其味，非人情也。’” 唐 康駢 《劇談錄·王侍中題詩》：“眾賓相顧遲疑，將俟行觴舉樂。”《說文·酉部》“酌” 清 段玉裁 註：“盛酒於觶中以飲人曰行觴。”參見“ 行酒 ”。

介紹

(1) 溝通使雙方相識或發生聯繫

用詳細描述來介紹他的研究

(2) 引入;推薦

介紹新的工作方法

(3) 使了解

介紹試點的經驗

簠簋

(1).簠與簋。兩種盛黍稷稻粱之禮器。《禮記·樂記》：“簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。”亦借指酒食、筵席。《晏子春秋·雜上十二》：“ 景公 飲酒，夜移於 晏子 之家……公曰：‘酒醴之味，金石之聲，願與夫子樂之。’ 晏子 對曰：‘夫布薦席，陳簠簋者，有人，臣不敢與焉。’”

(2).猶苞苴。指賄賂。 明 沉德符 《野獲編·台省·王聚洲給事》：“ 滇 人 王聚洲 ，以庶常授工科給事，素有才名，慷慨論事，物情甚嚮之。忽為 鄭御史 環樞 所劾。專指其簠簋，穢狀滿紙。 王 不待處分竟歸。”參見“ 簠簋不飾 ”。