內安外靖均天澤，授幾肆筵申燕私

名句出處

出自清代乾隆的《上元前夕曲宴宗親紀事》

全文：
帝室韶年敦敘宜，笙歌酒醴荅昌時。
內安外靖均天澤，授幾肆筵申燕私。
卻笑酎金聯璯弁，恰歌行葦燦棠枝。
西樓燈火須留看，百技新增葉爾奇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

天澤

(1).喻上下、尊卑。語出《易·履》：“上天下澤”。 清 王韜 《中國自有常尊》：“然則 金 雖譎詐，其亦明於天澤之分者哉！” 嚴復 《論世變之亟》：“明天澤之義，則冠履之分嚴。”

(2).上天的恩澤。 唐 薛據 《懷哉行》：“我聞雷雨施，天澤罔不該。” 明 張居正 《賀瑞雪表》六：“天澤覃敷，大地晃瓊瑤之積；皇誠感格，元冬啟稼穡之徵。” 葉聖陶 《苦菜》：“短而肥的菊科的野草，是獨蒙天澤適存在那裡的。”

(3).謂天子的恩澤。 唐 王昌齡 《夏月花萼樓酺宴應制》詩：“賜慶垂天澤，流歡舊 渚宮 。”

肆筵

設宴。《詩·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠具爾，或肆之筵，或授之幾，肆筵設席，授幾有緝御。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩》序：“授幾肆筵，因流波而成次；蕙餚芳醴，任激水而推移。” 元 關漢卿 《金線池》第四折：“則道是喜孜孜設席肆筵，為甚的怒哄哄列杖擎鞭。” 清 薛福成 《＜出使四國日記＞跋》：“若夫時際公餘，事同私覿，聽樂觀舞，折簡以招邀，酒讌茶會，肆筵而款待，是蓋風殊中外，禮尚往來，從俗從宜，在所不廢。”

燕私

(1).古代祭祀後的同族親屬私宴。《詩·小雅·楚茨》：“諸父兄弟，備言燕私。” 毛 傳：“燕而盡其私恩。” 鄭玄 箋：“祭祀畢，歸賓客豆俎，同姓則留與之燕，所以尊賓客、親骨肉也。”《尚書大傳》卷四：“燕私者，何也？祭已，而與族人飲也。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論四》：“臣之籍，外臣也。燕私之游不從，宮庫之藏不問，世及之恩不預，同姓之獄不鞠。”

(2).泛指宴飲。 宋 司馬光 《洛陽耆英會序》：“又 洛 中舊俗，燕私相聚，尚齒不尚官，自 樂天 之會已然。” 明 宋濂 《故朝列大夫浙江行省左右司都事蘇公墓志銘》：“ 南海 、 番禺 二縣，輸恆賦之外，復有所徵，號稅外錢，以給上官燕私之需，小民怨讟盈道路。”

(3).閒居休息。《韓詩外傳》卷九：“今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”《史記·李斯列傳》：“吾常多閒日，丞相不來。吾方燕私，丞相輒來請事。”

(4).指平日；平時。 唐 韓愈 《歐陽生哀辭》：“其燕私善謔以和，其文章切深，喜往復，善自道。” 宋 曾鞏 《亡妻宜興縣君文柔晁氏墓志銘》：“於燕私，未嘗見其惰容；於與人居，未嘗見其喜慍。”

(5).指男女交合。 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“﹝ 釋 種﹞迎龍女以還都。龍女宿業未盡，餘報猶在，每至燕私，首出九龍之頭。 釋 種畏惡，莫知圖計，伺其寐也，利刃斷之。” 宋 洪邁 《夷堅志補·豬嘴道人》：“﹝ 巘 ﹞後訪乳醫嘗出入太守家者，使密扣姬，雲夢中恍惚與一男子燕私，今久不復然矣。”