眼根鼻觀定何物，那更託言塵念消

名句出處

出自清代乾隆的《過柳橋看荷花·其二》

全文：
香以真清色不妖，寥天一即一天寥。
眼根鼻觀定何物，那更託言塵念消。

參考注釋

眼根

佛教語。六根之一。指眼睛因接觸客觀事物而產生的視覺和認識。《圓覺經》：“心清浄，故見塵清浄；見清浄，故眼根清浄。” 五代齊己《游道林寺四絕亭觀宋杜詩版》詩：“高僧眼根靜，應見客吟神。” 宋陳師道《次韻寄答晁無咎》：“眼根清浄塵不留，登伽過盡不回頭。”《兒女英雄傳》第三七回：“他一樣有眼根，卻從來不解五色六章，何為好看，何為不好看。”

鼻觀

鼻孔,也指嗅覺

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝宋劉義慶《世說新語·方誌》：“ 盧志於眾坐問陸士衡：‘ 陸遜陸抗是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐李賢註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋岳珂《桯史·天子門生》：“ 檜大怒曰：‘我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

託言

(1).藉口。文秉《先撥志始》卷上引明楊漣《劾魏忠賢二十四大罪疏》：“ 忠賢恐其露己驕橫，上年因皇上南郊，謀之私比，託言急病，立刻掩殺。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“ 於生念許之則禍在後日，不許則禍在目前，猝不能決。託言父在難自專。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“託言眾治，壓制乃尤烈於暴君。”

(2).假稱。清尹慶蘭《螢窗異草三編·秦吉了》：“月餘，婢竟光采如初，緒乃浼尼為撮合山，託言貧家之女，力白於其母。”