仲子頗守常,歸來自窮經

李正民程之徒

名句出處

出自宋代李正民的《程之徒》

全文:
堂堂王夫子,實為鄉曲英。
十年游太學,冬雪而秋螢。
南宮掇異等,四海馳俊聲。
未展霄漢志,憂患遽所丁。
自言程之徒,高論何崢嶸。
彬彬媚學子,鼓篋稱諸生。
何必騖時文,但貴存其誠。
道義苟內充,爵祿必爾纓。
吾師昔如斯,草澤膺弓旌。
勸講邇英閣,探頤多研精。
祝李樂其說,談辨惟縱橫。
仲子頗守常,歸來自窮經
一日賢詔下,折桂何芳馨。
先生遂薦之,橫經闔閭城。
又欲薦祝子,可方古岩耕。
宜從布衣起,知足平攙搶。
貴公問其人,科舉頗所更。
答言彼材豪,不肯循度程。
貴公聞之笑,何以取官榮。
推轂既未效,鼓枻歸洞庭。
先生躋禁從,仲子亦飛騰。
召對趨九陛,一言帝心傾。
亟命遷京秩,訓詞人所驚。
庶可共學者,品題自師評。
李子獨不偶,沿流出舒荊。
游謁公卿間,落寞無所成。
邇來貧且病,屏跡居四明。
自言已膏肓,無以保性靈。
我嗟師友義,此道久凋零。
寄言後學者,中庸當力行。

李正民詩詞大全

參考注釋

仲子

(1).對兄弟中排行為第二者的尊稱。《詩·鄭風·將仲子》:“將仲子兮,無踰我里。” 高亨 註:“仲,兄弟行列在第二的稱仲。”

(2).猶次子。 宋 王安石 《示平甫弟》詩:“萬檣如山屹不動,嗟我仲子行亦止。” 明 沉德符 《野獲編·年伯》:“ 嘉靖 辛丑榜 王 大司馬 思質 ,督 薊 遼 …… 後王 仲子 麟洲 ,分藩 江 右 ,與 鄢 絶不往還。”《明史·劉鉉傳》:“﹝ 鉉 ﹞仲子 瀚 以進士使南方。”

守常

固守常法;按照常規。《管子·侈靡》:“故法而守常,尊禮而變俗。” 尹知章 註:“謂古法得其法者,則守常故而不革也。” 北魏 酈道元 《水經注·鮑丘水》:“山水暴發,則乘遏東下;平流守常,則自門北入,灌田歲二千頃。” 唐 元稹 《中書省議舉縣令狀》:“選授者例無異績,尚得四考守常;舉薦者縱未殊尤,豈可二年便罷。” 清 龔自珍 《春秋決事比答問第一》:“吏也者,守常奉故,直而弗有。”

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

窮經

謂極力鑽研經籍。 唐 韓偓 《再思》詩:“近來更得窮經力,好事臨行亦再思。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·梁灝八十二作大魁》:“白首窮經,少 伏生 之八歲。” 清 黃宗羲 《陳葵獻偶刻詩文序》:“吾友 陳葵獻 ,汲古窮經,聚同志為經會。”

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