緱嶺似乘鸞鶴下，仙槎遙自鬥牛旋

王弘誨《白雲山》

名句出處

出自明代王弘誨的《白雲山》

全文：
一上名山石磴懸，禪宮高倚翠微巔。
江波泱漭晴還雨，海霧蒼茫斷復連。
緱嶺似乘鸞鶴下，仙槎遙自鬥牛旋。
不須方外尋真訣，自是人間別有天。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

緱嶺

即緱氏山。多指修道成仙之處。唐崔湜《寄天台司馬先生》詩：“何年緱嶺上，一謝洛陽城。” 明屠隆《綵毫記·泛舟採石》：“二神姬鼓瑟湘靈，兩仙郎吹笙緱嶺。” 清吳偉業《七夕即事》詩之四：“ 淮南丹未熟，緱嶺樹先秋。”參見“ 緱氏山 ”。

乘鸞

(1).傳說春秋時秦有蕭史善吹*簫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉學簫作鳳鳴聲，後鳳凰飛止其家，穆公為作鳳台。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見漢劉向《列仙傳》。鸞鳳統類，後因以“乘鸞”比喻成仙。北周庾信《後魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。” 唐李群玉《玉真觀》詩：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西遊記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。”

(2).比喻求得佳偶。明陳汝元《金蓮記·小星》：“還問取雨香雲艷，燕語鶯啼，好遂吹簫願，喜嬴臺乘鸞風便。” 清李漁《慎鸞交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗後，不到乘鸞也死不休。”

(3).猶言仙逝。死的婉詞。宋曾鞏《鄖口》詩：“風光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫。”

仙槎

亦作“僊槎”。神話中能來往於海上和天河之間的竹木筏。典出晉張華《博物志》卷三：“舊説雲天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。答曰：‘君還至蜀郡訪嚴君平則知之。’竟不上岸，因還如期。後至蜀問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。” 宋張孝祥《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。後日相思，地角天涯路。” 明方孝孺《萬里圖》詩：“僊槎二月出龍門，萬里春風掉晴雪。”《隨園詩話》卷十二引清郭起元《客中秋思》詩：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平廣記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠧。李德裕截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復來。廣明以來失之，槎亦飛去。” 唐李适《侍宴安樂公主新宅應制》詩：“若見君平須借問，仙槎一去幾時來？” 明劉基《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應有仙槎待還家。”後亦借稱行人所乘之舟。