白雲山原文
一上名山石磴懸，禪宮高倚翠微巔。
江波泱漭晴還雨，海霧蒼茫斷復連。
緱嶺似乘鸞鶴下，仙槎遙自鬥牛旋。
不須方外尋真訣，自是人間別有天。
詩詞問答
問：白雲山的作者是誰？答：王弘誨
問：白雲山寫於哪個朝代？答：明代
問：白雲山是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
一上
(1).謂一次登臨。 南朝 梁 何遜 《擬古三首聯句》之一：“家本青山下，好上青山上。青山不可上，一上一惆悵。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩之一：“江城含變態，一上一回新。” 唐 皮日休 《吳中言情寄魯望》詩：“古來傖父愛 吳 鄉，一上 胥臺 不可忘。”
(2).猶言一層、一重。 宋 邵雍 《寒夜吟》：“天加一上寒，我添一重被。”
(3).猶言一番。《朱子語類》卷八：“學者做工夫，當忘寢食做一上，使得些入處，自後方滋味接續。”
(4).猶一下子，表示時間的短暫。《水滸傳》第三九回：“ 戴宗 正飢又渴，一上把酒和豆腐都喫了。”
石磴
石級；石台階。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“牽蘿下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案驚奇》卷四：“約有十數里，方得石磴，磴有百來級，級盡方是平地。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“雲從石磴中間出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面兒只有二寸來寬，大腿高高地提上去，腳板貼緊石磴橫過來，咬著牙關彆足氣，才能升上一磴。”
禪宮
僧人所住的房屋；寺院。 唐 儲光羲 《題虬上人房》詩：“禪宮分兩地，釋子一為心。” 唐 王維 《夏日過青龍寺謁操禪師》詩：“龍鍾一老翁，徐步謁禪宮。” * 《和 * 過五台山》：“禪宮寥落亂飛鴉，掃地出門罪佛也。”
倚翠
(1).女子美好的眉色。 唐 高適 《秋胡行》：“妾本 邯鄲 未嫁時，容華倚翠人未知。”
(2).親近女性。 元 高文秀 《黑旋風》第三折：“小子 白衙內 ，平生好倚翠，拐了 郭念兒 ，一日七箇醉。”
江波
江水；江中波浪。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“貝錦斐成，濯色江波。” 劉逵 注引 譙周 《益州志》：“ 成都 織錦既成，濯於江水。” 宋 朱熹 《次敬夫登定王台韻》：“山色愁無盡，江波去不回。” 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“虎戰龍爭二十秋，江波日夜自東流。” 王統照 《遺音》：“江邊的風，受了水氣的調和，雖是秋末冬初，尚不十分冷冽，有時吹了些樹葉子落到江波上，便隨著微細的波花，無蹤影的流去。”
泱漭
亦作“ 泱莽 ”。1.廣大貌。《史記·司馬相如列傳》：“東西南北，馳騖往來，出乎 椒丘 之闕，行乎 洲淤 之浦，徑乎 桂林 之中，過乎泱莽之野。”按，《漢書·司馬相如傳下》：“泱莽之壄。” 顏師古 註：“泱，音烏朗反。” 王先謙 補註：“莽，漭同。《文選·海賦》：‘泱漭澹濘。’註：‘泱漭，廣大也。’此言廣大之壄耳。” 三國 魏 曹植 《上牛表》：“臣聞物以洪珍，細亦或貴，故不見僬僥之微，不知泱漭之泰。” 宋 梅堯臣 《和永叔晉祠詩》：“北望故城無舊物，泱漭野色連丘墟。” 清 魏源 《黃山詩》之二：“泱漭天為岸，扶難感藜杖。” 馬駿聲 《醉題酒家壁》詩：“人生行樂須及時，塵寰泱莽我何之。”
(2).水勢浩瀚貌。 漢 李尤 《平樂觀賦》：“龜池泱漭，果林榛榛。” 唐 杜甫 《送率府程錄事還鄉》詩：“東風吹春冰，泱莽后土溼。” 郭沫若 《東風集·蜀道奇》：“萬山磅礴水泱漭，山環水抱爭縈紆。”
(3).指浩瀚的水面。 清 曹寅 《觀打魚歌》：“ 白沙城 南觀打魚，日長一舸臨泱漭。”
(4).昏暗不明貌。《文選·謝朓＜京路夜發＞詩》：“曉星正寥落，晨光復泱漭。” 李善 註：“字書曰：泱漭，不明之貌。”
(5).瀰漫貌。 唐 張說 《奉和聖制野次喜雪應制》：“泱漭雲陰積，氤氳風雪迴。” 清 陳大章 《登小孤山》詩：“蛟鼉正晝吼風霾，泱漭孤雲天地白。”《轟天雷》第七回：“路上村落稀少，黃沙泱漭。”
(6).濃郁貌。 宋 歐陽修 《出省有日書事》詩：“樹色連雲春泱漭，風光著草日晴明。” 宋 朱熹 《六月十五日詣水公庵雨作》詩：“歸路緑泱漭，因之想巖耕。”
海霧
海上的霧氣。 唐 駱賓王 《晚泊江鎮》詩：“海霧籠邊徼，江風繞戍樓。” 唐 張若虛 《春江花月夜》詩：“斜月沉沉藏海霧， 碣石 瀟湘 無限路。” 唐 柳宗元 《梅雨》詩：“海霧連南極，江雲暗北津。”
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
緱嶺
即 緱氏山 。多指修道成仙之處。 唐 崔湜 《寄天台司馬先生》詩：“何年 緱嶺 上，一謝 洛陽 城。” 明 屠隆 《綵毫記·泛舟採石》：“二神姬鼓瑟 湘靈 ，兩仙郎吹笙 緱嶺 。” 清 吳偉業 《七夕即事》詩之四：“ 淮南 丹未熟， 緱嶺 樹先秋。”參見“ 緱氏山 ”。
鸞鶴
亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩：“林下馬牛閒自放，嶺頭鸞鶴了無奇。”
(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶，道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“益彰 叔則 鸞鶴之姿，轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”
仙槎
亦作“僊槎”。神話中能來往於海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三：“舊説雲天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。答曰：‘君還至 蜀郡 訪 嚴君平 則知之。’竟不上岸，因還如期。後至 蜀 問 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。後日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《萬里圖》詩：“僊槎二月出 龍門 ，萬里春風掉晴雪。”《隨園詩話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平廣記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠧。 李德裕 截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復來。 廣明 以來失之，槎亦飛去。” 唐 李适 《侍宴安樂公主新宅應制》詩：“若見 君平 須借問，仙槎一去幾時來？” 明 劉基 《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應有仙槎待還家。”後亦借稱行人所乘之舟。
鬥牛
挑逗牛與牛或牛與人相鬥
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
方外
(1) 世俗之外,舊時指神仙居住的地方
彼遊方之外者也。——《莊子·大宗師》
(2) 邊遠所在,異域
真訣
(1).妙法；秘訣。 唐 李白 《送賀監歸四明應制》詩：“真訣自從 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 歸。” 宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“如 東坡 先生、 楊元素 內相，皆密受真訣，知而不為者。” 明 屠隆 《綵毫記·歸隱林泉》：“夫人， 天台 司馬真人 ，同 華山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官歸見夫人，便欲一往叩求真訣。”
(2).指道士作法念咒時所捏的訣。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“ 吳君 乃上了一座九星的法壇……念了幾句‘乾羅恆那九龍破穢真君’的神咒，捏了一個三台的真訣，步了一個八卦的神罡。”
是人
猶人人，任何人。 唐 姚合 《贈張籍太祝》詩：“古風無手敵，新語是人知。” 宋 周邦彥 《梅雪》詞：“迴文近傳錦字，道為君瘦損，是人都説。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“狗馬為人所習見，一筆稍乖，是人得以指摘。”
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