赤城建霞標，上與牛斗附

名句出處

出自宋代沈遘的《五言天台山送僧象微歸山》

全文：
吾聞天台久，嘗讀興公賦。
茲為東南鎮，神靈之所據。
奇挺究萬狀，嵩岱不足語。
頗疑說過夸，特為辭之嫭。
象微乃州民，能識山之故。
從容試為問，聊得一二疏。
赤城建霞標，上與牛斗附。
萬有八千丈，矗若天一柱。
瀑布發高源，飛流翻四注。
雪霜浮虛空，晦明亂朝莫。
岩足多丹石，光華燦寶璐。
楢溪百餘仞，欲濟毛骨怖。
九折凌峻梁，五界窮幽路。
芝蘭散奇草，松桂羅嘉樹。
祥風吹白雲，飄然若可御。
幽閟足龏怪，纖悉難畢具。
凡跡古不到，神物陰自護。
傳聞昔人說，中有洞天處。
是名不死墟，眾真所游聚。
玉堂敞金庭，碧林列瑤圃。
有能從而求，得之乃仙去。
斯言寧可信，良非吾所慕。
吾志本丘壑，久已失厥趣。
誰言石渠客，乃甚轍中鮒。
秋風日已高，歸心浩欲騖。
茲山宿所愛，送爾緬東顧。
吾廬因爾卜，伻來審繪素。

沈遘詩詞大全

參考注釋

城建

城市建設的簡稱

房地、城建、教育、物資部門的負責人

霞標

(1).語本 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 赤城 霞起以建標。”後因用以稱 浙江 赤城山 上立的標記。 宋 沉遘 《天台山送僧象微歸山》詩：“ 赤城 建霞標，上與牛斗附。”

(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“兼山配極，照鸞闕於霞標。”此指山峰。 明 王世貞 《過天寧寺望塔有作》詩：“霞標象外矗，色*界望中新。”此指寶塔。

(3).紅色的挺立之物。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“夕而察之，若霞標灼爍散 赤城 。”此指婷婷玉立的紅蓮。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“碧琉璃冷浸霞標，只見桂樹扶疏，合殿香飄。”此指挺立的丹桂。

牛斗

指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖於天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅後，失所持劍。後 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。後常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成。”

牛鬭：1.謂牛相鬥。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩：“壺漿稚子看牛鬭，卻過田頭午餉時。”

(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動，謂是牛鬭。” 劉孝標 注引 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”後用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭。”