戶外何須置行馬，坐中不必盡懸魚

名句出處

出自宋代劉克莊的《飲良翁宮教新第二首》

全文：
拂袖歸來計未疏，別規爽塏卜新居。
即今獨擅百弓地，當日惟攜一束書。
戶外何須置行馬，坐中不必盡懸魚。
渠亦若與人家國，輸與興公賦遂初。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

戶外

(1) 室外露天處

在正餐時間從戶外回來

(2) 作為與室內有區別的室外

在戶外度過白天

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

行馬

攔阻人馬通行的木架。一木橫中，兩木互穿以成四角，施之於官署前，以為路障。俗亦稱鹿角，古謂梐枑。 清 末 明 初時，衙署及大第宅門旁猶有設者，俗稱拒馬叉子。《周禮·天官·掌舍》“掌舍掌王之會同之舍，設梐枑再重” 漢 鄭玄 註：“梐枑謂行馬，行馬再重者，以周圍，有外內別。” 唐 李商隱 《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 東晉 時有檢校御史專掌行馬，外事以 吳混 為之。” 清 張之洞 《讀史絕句·李商隱》：“芙蕖霧夕樂新知， 牛 李 裴回史有辭；未卜郎君行馬貴，後賢應笑 義山 痴。”參閱 宋 程大昌 《演繁露·行馬》。

坐中

(1).座席之中。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 項羽 既饗軍士，中酒， 亞父 謀欲殺 沛公 ，令 項莊 拔劍舞坐中，欲擊 沛公 ， 項伯 常禁止之。”

(2).舊時京劇班社在演出進行中，後台設有“帳桌”，由“文武總管”坐守桌旁，指揮全班業務，叫做“坐中”。目前劇團管理後台工作已不採取此種形式。

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

懸魚

(1).上鉤的魚。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“懸魚惑於芳餌，檻虎死於籠狐。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·蘇獄》：“多病多愁減帶圍，困纍纍命若懸魚。”

(2).《後漢書·羊續傳》：“府丞嘗獻其生魚， 續 受而懸於庭；丞後又進之， 續 乃出前所懸者以杜其意。”後以“懸魚”指為官清廉。《晉書·姚興載記下》：“然明不照下，弗感懸魚。” 宋 徐積 《和路朝奉所居》之六：“愛士主人新置榻，清身太守舊懸魚。” 清 湯璥 《＜交翠軒筆記＞後序》：“ 南陽 懸魚之庭，卷不離手； 魏郡 課樹之暇，目以代耕。”亦作“ 懸枯 ”、“ 懸枯魚 ”。《陳書·宗元饒傳》：“求粟不猒，愧 王沉 之出賑；徵魚無限，異 羊續 之懸枯。” 清 宋琬 《送別俞眉仙歸新安》詩：“郭外行春策病馬，壁間退食懸枯魚。”

(3).佩帶魚符或魚袋。《遼史·禮志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳帶，懸魚。” 明 梅鼎祚 《玉合記·宸游》：“只今畫袴懸魚，朱扉施馬。”

(4).鈴柄上的魚形飾物。《太平御覽》卷三三八引 漢 應劭 《風俗通》：“鈴柄施懸魚。魚者，欲君臣沉靜如魚之入水，不可復得聞見耳。”

(5).即魚板。懸於寺院中的魚形之板，擊之以報事。 明 唐寅 《題自畫水山》詩：“亂山雜雲曉蔥蘢，遙見懸魚是梵宮。”