名句出處
出自宋代宋庠的《贈令狐進士》
全文：
闕里高談擅席珍，多年嵇痺嘆沈淪。
封軺續食論鄉士，采服承顏斷織親。
風直鷁郊傷六翮，機藏鼷弩惜千鈞。
載餚誰就揚雄宅，覆瓿書成擔石貧。
參考注釋
續食
相繼供給食物。《周禮·夏官·懷方氏》“治其委積館舍飲食” 漢 鄭玄 註：“續食其往來。” 孫詒讓 正義：“注云‘續食其往來’者，《爾雅·釋詁》云：‘續，繼也。’謂自來及往，相繼共其飲食，無缺乏也。”《漢書·武帝紀》：“徵吏民有明當時之務，習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。”《新唐書·郭虔瓘傳》：“建募 關中 兵萬人擊餘寇，遂前功，有詔募士給公乘，在所續食。”
鄉士
(1).《周禮》官名。執掌本鄉兼掌國中的獄訟。《周禮·秋官·鄉士》：“鄉士，掌國中，各掌其鄉之民數而糾戒之。” 鄭玄 註：“言掌國中，此主國中獄也。六鄉之獄在國中。”
(2).猶鄉紳。 唐 元稹 《月三十韻》：“司存委鄉士，新拜出郊畿。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷中：“ 煇 在 上饒 ，於鄉士 余公 座上，因論詩。”
(3).古代賜給耆老的爵號名。 明 顧起元 《客座贅語·里士鄉士》：“ 洪武 十九年六月二十日，詔賜耆老粟帛…… 應天 鳳陽 民八十以上，天下民九十以上賜爵鄉士，與縣官平禮，並免雜役，冠帶服色別議頒行，正官歲一存問。” 清 大汕 《海外紀事》卷六：“日懼羣黎之未安，為田裡樹畜以養之，學校以教之，使率由於日用孝弟之中，秀良特出者，則有鄉士遂士之薦，乾旄爵秩之榮，遂以為君相之愛之如是其至也。”
采服
(1).古代按等級區分的有彩色紋飾的衣服。《國語·楚語下》：“使名姓之後，能知四時之生、犧牲之物、玉帛之類，采服之儀……而心率舊典者為之宗。”
(2).泛指色彩華美的衣服。 唐 權德輿 《送崔端公入京覲省》詩：“帶月輕帆疾，迎霜采服新。”
古代“九服”之一。《周禮·夏官·職方氏》：“其（男服）外方五百里曰采服。”參見“ 九服 ”。
承顏
順承尊長的顏色。謂侍奉尊長。《漢書·雋不疑傳》：“聞 暴公子 威名舊矣，今乃承顏接辭。”《晉書·孝友傳序》：“柔色承顏，怡怡盡樂。” 宋 周密 《武林舊事·慶壽冊寶》：“ 壽皇 聖孝，冠絶古今，承顏兩宮，以天下養。”
斷織
(1).相傳 孟軻 少時，廢學歸家， 孟母 方績，因引刀斷其機織，曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。” 軻 因勤學自奮，師事 子思 ，遂成大儒。事見 漢 劉向 《列女傳·鄒孟軻母》。後遂用為母親督子勤學的典故。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“加以承斷織之慈訓，得鋭志於書林；奉過庭之嚴規，遂容情於義圃。”
(2).為妻勸夫勤學之典。見《後漢書·列女傳·樂羊子妻》： 東漢 樂羊子 遠出求學，以久行懷思，一年即歸，妻引刀趨機曰：“夫子積學，當日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”
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