既望之餘氣氤氳，月初生魄鍾異人

名句出處

出自宋代曾豐的《壽錢樞密》

全文：
長至之前風飋{颭占換日}，斗初建亥扃群物。
後春至冬推歲律，十二月中一良月。
既望之餘氣氤氳，月初生魄鍾異人。
從武至文數朝紳，三千臣中一良臣。
誕彌先後僅三日，明主良臣豈徒出。
虜舊陸梁新勃窣，廟算宸謨關宥密。
帷幄精神運籌余，門闌氣焰縣弧初。
壽觚有量吞江湖，壽詞無技雕瓊琚。

曾豐詩詞大全

參考注釋

既望

周 歷以每月十五、十六日至廿二、廿三日為既望。後稱農曆十五日為望，十六日為既望。《書·召誥》：“惟二月既望。越六日乙未，王朝步自 周 ，則至 豐 。” 孔穎達 疏：“ 周公 攝政七年二月十六日，其日為庚寅，既日月相望矣。於已望後六日乙未，為二月二十一日。”《釋名·釋天》：“望，月滿之名也。月大十六日，小十五日，日在東，月在西，遙相望也。” 南朝 梁 沉約 《為文惠太子解講疏》：“暨七月既望，乃敬捨寶軀，爰及輿冕，自纓已降，凡九十九物。” 唐 劉禹錫 《奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻》：“暮景中秋爽，陰靈既望圓。” 王國維 《觀堂集林·生霸死霸考》：“既望，謂十五六日以後至二十二三日。”

餘氣

(1).殘餘未盡的邪舊之氣。《管子·侈靡》：“餘氣之潛然而動，愛氣之潛然而哀，胡得而治動？” 尹知章 註：“災之餘氣，潛然發動。”

(2).謂留下一點兒氣息。《晉書·宣帝紀》：“會 河南 尹 李勝 將蒞 荊州 ，來候帝。帝詐疾篤…… 勝 退告 爽 （ 曹爽 ）曰：‘ 司馬公 屍居餘氣，形神已離，不足慮也。’”

(3).氣的非主體部分。《晉書·天文志上》：“又案《河》《洛》之文，皆雲水火者，陰陽之餘氣也。夫言餘氣，則不能生日月可知也。”

(4).謂風氣的末流；影響。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“自中朝貴玄， 江 左稱盛，因談餘氣，流成文體。”

(5).餘剩的可供營養的物質。 清 方以智 《物理小識·醫藥》：“兔絲寄生在木上分餘氣者，茯苓、豕苓、雷丸、桓檀皆在下而分餘氣者也。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

月初

每月開始

生魄

(1).指月未盛明時所發的光。 唐 李商隱 《碧城》詩之三：“七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。玉輪顧兔初生魄，鐵網珊瑚未有枝。” 宋 蘇軾 《夜泛西湖五絕》之一：“新月生魄跡未安，纔破五六漸盤桓。”參閱 王國維 《生霸死霸考》。

(2).活人的魂魄。 唐 韓偓 《惆悵》詩：“身情長在暗相隨，生魄隨君君豈知。”

異人

亦作“異人”。1.他人；別人。《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。” 高亨 註：“異人，別人，外人。”《史記·老子韓非列傳》：“規異事與同計，譽異人與同行者，則以飾之無傷也。” 清 唐甄 《潛書·吳弊》：“ 吳 人發塚，非異人，即其子孫也。”

(2).不尋常的人；有異才的人。《史記·平津侯主父列傳》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。羣臣慕向，異人並出。” 晉 陸機 《辨亡論》上：“異人輻湊，猛士如林。” 唐 杜甫 《過郭代公故宅》詩：“磊落見異人，豈伊常情度。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 盧子由 ， 武林 人。聰明博奧，間世異人，醫道迥出尋常。”

(3).猶怪人，奇人。《後漢書·方術傳下·郭玉》：“﹝帝﹞試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使 玉 各診一手…… 玉 曰：‘左陽右陰，脈有男女，狀若異人。’”

(4).神人；方士。 晉 郭璞 《江賦》：“納隱淪之列真，挺異人乎精魄。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》：“ 行可 問異人 王老志 ，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞書‘太平宰相’四字遺之。”《三國演義》第四九回：“ 孔明 曰：‘ 亮 雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。’” 茅盾 《封建的小市民文藝》：“他們中間血性剛強的人就要離鄉背井，入深山訪求異人學道。”