三界圓通無所住，隨處應機明徹

名句出處

出自元代王玠的《百字令 釋宗》

全文：
真宗頓悟，理幽微、了了無言可說。
曠劫至今全體具，湛寂元無生滅。
拂塵拈花，穿衣吃飯，＊覿面分明泄。
頭頭皆是，何須特地差別。
為言向上家風，纖鋒快利，透石剛如鐵。
三界圓通無所住，隨處應機明徹。
芥納須彌，珠含罔象，朗耀懸秋月。
寸絲不掛，即同諸佛齊列。

王玠詩詞大全

參考注釋

三界

(1).佛教指眾生輪迴的欲界、色*界和無色*界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界裡，有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁大*法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領。”

圓通

通達事理,處事靈活

不圓通,缺乏機智,不知道什麼時候不該說話,哪些話說得不是時候

無所住

佛教語。謂不被任何意念、事物所拘執。《金剛經·妙行無住分》：“菩薩於法應無所住。”《金剛經·莊嚴淨土分》：“應無所住而生其心。” 宋 王安石 《答蔣穎叔書》：“若知應生無所住心，則但有所著，皆在所訶。”

隨處

到處;處處

只要有一粒種了,它就不擇地勢,不畏嚴寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了。——《松樹的風格》

機明

英明；精明。 南朝 陳 徐陵 《與顧記室書》：“ 堯 有驚於讒説， 孔 將惑於拾塵，雖復聖主機明，不能悉照。”《資治通鑑·漢獻帝建安二年》：“公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近。” 宋 劉過 《沁園春·寄辛稼軒》詞：“擁七州都督，雖然 陶侃 ，機明神鑒，未必能詩。”