支頤細聽邦人說，風俗今知果差別

名句出處

出自宋代鄭剛中的《廣南食檳榔先嚼蜆灰蔞藤津遇灰藤則濁吐出一》

全文：
海風票勿樹如幢，風吹樹顛結檳榔。
賈胡相銜浮巨舶，動以百斛輸官場。
官場出這不留積，布散僅足資南方。
聞其入藥破痃癖，銖兩自可攻腹腸。
如何費耗比菽粟，大家富室爭收藏。
邦人低顏為予說，濃嵐毒霧將誰當。
蔞藤生葉大於錢，蜆殼火化灰如霜。
雞心小切紫花碎，灰葉佐助消百殃。
賓朋相逢未喚酒，煎點亦笑茶甌黃。
摩挲蒳孫更兼取，此味我知君未嘗。
吾幫合姓問名者，不許羔雁先登堂。
盤奩封題裹文繡。
個數惟用多為光。
聞公嚼蠟尚稱好，隨我啖此當更良。
支頤細聽邦人說，風俗今知果差別。
為飢一飯眾肯置，食蓼忘辛定誰輟。
語言混雜常囁嚅，懷袖攜持類饕餮。
唇無貴賤如激丹，人不詛盟皆歃血。
初疑被窘遭折齒，又怪病陽狂嚼舌。
豈能鼎畔竊硃砂，恐或遇仙餐絳雪。
又疑李賀哎心出，咳唾皆給腥未歇。
自求口實象為頤，頤中有物名噬嗑。
噬遇臘肉尚為吝，飲食在頤尤欲節。
酸醎甘苦各有臓，偏受辛毒何其拙。
那知玉液貴如酥，況是會池要清潔。
我嘗效尤進薄少，土灰在喉津已噎。
一身生死吒造華，瑣瑣誰能污牙頰。

鄭剛中詩詞大全

參考注釋

支頤

以手托下巴。 唐 白居易 《除夜》詩：“薄晚支頤坐，中宵枕臂眠。” 宋 蘇軾 《十*八*大阿羅漢頌》：“第六尊者右手支頤，左手拊穉師子，顧視侍者擇瓜而剖之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·粉蝶》：“每為之鼓《天女謫降》之操，輒支頤凝想，若有所會。”

細聽

警覺地捕捉期待著的聲音

細聽他在走廊里的腳步聲

邦人

(1).國人；百姓。《書·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之。”按，《史記·魯世家》作“國人”。 宋 沉遼 《和穎叔西園春宴》：“太守樂邦人，縱觀迨時豊。” 清 方文 《東湖行》：“郡縣有司既草草，邦人好事者亦少。”

(2).諸侯。《詩·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人諸友。” 毛 傳：“邦人諸友，謂諸侯也。”

(3).鄉里之人；同鄉。《韓詩外傳》卷十：“臣 麥丘 之邦人。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》之三：“里社當存祀，邦人定立碑。” 明 高啟 《死亭灣》詩：“邸吏驚赤綬，邦人候朱輪。” 清 吳廷華 《沉孝子行》：“我友哭子幾喪明，邦人請旌留孝名。”

風俗

特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和

說書雖小技,然必句性情,習風俗。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

差別

形式或內容上不同的地方;區別

這兩個國家在生活水準方面有很大差別