佇看戔束帛，豈復嘆乘桴？製作先東魯，朝廷用大儒

名句出處

出自元代周伯琦的《八月六日丁亥釋奠孔子廟三十韻》

全文：
闕里宣尼宅，儒林禮樂區。
右文昭代盛，報德聖恩殊。
天語頒中禁，星軺發上都。
內廷香繞案，光祿酒浮壺。
持節慚專對，於原慎載驅。
秋陽稀稼穡，晝路足槐榆。
歷歷由沂汶，行行望泗洙。
岱宗標近甸，魯殿沒荒蕪。
不見三家采，唯餘五父衢。
祀嚴柔日*逼，林近絕晨趨。
廢堞依修阜，危台記舞雩。
廟宮參象緯，書閣壓城闍。
反宇周阿峻，迴廊百步紆。
蛟鱗蟠玉柱，螭首響金鋪。
庭迥檜千尺，壇虛杏數株。
省牲新雨霽，釋奠舊章敷。
辟戶陳籩俎，登歌應瑟竽。
尊居玄聖儼，侑食列賢俱。
興俯鏘珩佩，周旋謹履絇。
祼將宸意達，祝告下誠孚。
明燎輝雲陛，祥熏集寶爐。
共觀周典禮，寧數漢規摹。
似續於今盛，欽崇自古無。
繚垣隆象魏，穹石峙龜趺。
孤閣青編貯，雙亭翠竹扶。
山川光拱揖，泉井澤沾濡。
推本尊師道，題名述廟謨。
佇看戔束帛，豈復嘆乘桴？製作先東魯，朝廷用大儒。
愚生深有幸，歸上孔林圖。

周伯琦詩詞大全

參考注釋

佇看

行將看到。《水滸傳》第八二回：“一封恩詔出明光，佇看梁山盡束裝。” 梁啓超《中華學術思想變遷之大勢·總論》：“天如假我數十年乎！我同胞其有聯袂而起者乎！佇看近世史中，我中華學術思想之位置何如矣。”

束帛

捆為一束的五匹帛。古代用為聘問、饋贈的禮物。《易·賁》：“束帛戔戔。”《周禮·春官·大宗伯》“孤執皮帛” 漢鄭玄註：“皮帛者，束帛而表以皮為之。” 賈公彥疏：“束者十端，每端丈八尺，皆兩端合卷，總為五匹，故云束帛也。” 晉葛洪《抱朴子·欽士》：“是以明主旅束帛於窮巷……而以致賢為首務，得士為重寳。” 唐元稹《陽城驛》詩：“何以持為聘？束帛藉琳球。”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今優人一談一笑稱旨，往往賜束帛、萬錢、錦袍、銀帶，彼戰士見之，能不觖望？”

乘桴

乘坐竹木小筏。《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮於海。”《三國志·魏志·管寧傳》：“遂避時難，乘桴越海，羈旅遼東三十餘年。”後用以指避世。唐王維《濟上四賢詠》：“已聞能狎鳥，余欲共乘桴。” 宋王安石《次韻平甫金山會宿寄親友》：“飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能。” 梁啓超《澳亞歸舟雜興》詩：“乘桴豈是先生志，銜石應憐後死心。”

製作

(1) 製造

製作玩具

(2) 指寫作

(3) 制度

定製作

東魯

(1).原指春秋魯國。後以指魯地(相當今山東省 )。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“世有周子，雋俗之士，既文且博，亦玄亦史。然而學遁東魯，習隱南郭。” 李善注引《莊子》：“ 魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉…… 顏闔對曰：‘恐聽謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得矣。” 唐李白《贈武十七諤》詩：“愛子隔東魯，空悲斷腸猿。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷七：“二公表章經籍，篤古崇儒，至求淑相攸，必屬之東魯聖人之裔，誠不愧儒雅風流矣。” 黎元洪《檄山東文》：“ 東魯開化最早，文明獨先。”

(2).指孔子。孔子為春秋魯人，故稱。《陳書·周弘正傳》：“ 東魯絶編之思，西伯幽憂之作。”