名句出處
出自唐代陳陶的《聖帝擊壤歌四十聲》
全文：
百六承堯緒，艱難土運昌。
太虛橫彗孛，中野斗豺狼。
帝曰更吾嗣，時哉憶聖唐。
英星垂將校，神岳誕忠良。
鍊石醫元氣，屠鰲正昊蒼。
掃原鋪一德，驅祲立三光。
大道重蘇息，真風再發揚。
芟夷逾舊跡，神聖掩前王。
郊酒酣寥廓，鴻恩受渺茫。
地圖龜負出，天誥鳳銜將。
雜貢來山峙，群夷入雁行。
紫泥搜海岱，鴻筆富岩廊。
鷹象敷宸極，寰瀛作瑞坊。
泥丸封八表，金鏡照中央。
構殿基麟趾，開藩表鳳翔。
鑾輿親稼穡，朱幌務蠶桑。
戎羯輸天馬，靈仙侍玉房。
宮儀水蒐甲，門衛綠沈槍。
陶鑄超三古，車書混萬方。
時巡望虞舜，蒐狩法殷湯。
化合謳謠滿，年豐鬼蜮藏。
政源歸牧馬，公法付神羊。
寶鼎無靈應，金甌肯破傷。
封山昭茂績，祠執答嘉祥。
在昔宮闈僭，仍罹羿浞殃。
牝雞何譈訁萬，猘犬漫劻勷。
苗禱三靈怒，桓偷九族亡。
鯨鯢尋掛網，魑魅旋投荒。
松柏霜逾翠，芝蘭露更香。
聖謨流祚遠，仙系發源長。
島嶼征徭薄，漪瀾泛稻涼。
鳧魚饜餐啖，荷薜足衣裳。
寤寐華胥國，嬉遊太素鄉。
鷹鸇飛接翼，忠孝住連牆。
有叟能調鼎，無媒隱釣璜。
乾坤資識量，江海入文章。
野鶴思蓬闕，山麋憶廟堂。
泥沙空淬礪，星斗屢低昂。
歷草何因見，衢尊豈暫忘。
終隨嘉橘賦，霄漢謁羲皇。
名句書法欣賞
歷草何因見，衢尊豈暫忘書法作品
參考注釋
歷草
即蓂莢。傳說中的一種瑞草。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“紫脫華，朱英秀。佞枝植，歷草滋。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 堯 為仁君，一日十瑞……歷草生階，宮禽五色。” 南唐 陳陶 《聖帝擊壤歌四十聲》：“歷草何因見，衢尊豈暫忘！”一本作“ 歷草 ”。參見“ 歷莢 ”。
亦稱“ 歷莢 ”。即蓂莢。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“紫脫華，朱英秀，佞枝植，歷草滋。” 李周翰 註：“ 堯 時有蓂莢草生於階，有十五葉，從月一日日生一葉，至十五日日落一葉。若月小，則餘一葉，見此以知日歷，故云歷草也。” 宋 李石 《續博物志》卷七：“蓂莢，一名歷莢，聖王以是占日月之數。”歷，一本作“ 歷 ”。參見“ 蓂莢 ”。
何因
什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”
衢尊
亦作“ 衢樽 ”。亦作“ 衢罇 ”。謂設酒通衢，行人自飲。《淮南子·繆稱訓》：“聖人之道，猶中衢而致尊邪：過者斟酌，多少不同，各得所宜；是故得一人，所以得百人也。” 高誘 註：“道，六通謂之衢。尊，酒器也。” 莊逵吉 註：“‘六通’應作‘四通’，字之誤也。”後遂以“衢尊”為喻仁政的典實。《晉書·刑法志》：“念室後刑，衢樽先惠，將以屏除災害，引導休和，擬陽秋之成化，若 堯 舜 之為心也。” 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“我皇誕聖，應此家慶。道主衢罇，神凝懸鏡。” 前蜀 貫休 《上孫使君》詩：“具瞻從密勿，旦夕調鼎鼐，為君整衢尊，為君戢蕃塞。” 康有為 《六哀詩》之一：“奇功動日月，衢尊共斟酌。”
陳陶名句，聖帝擊壤歌四十聲名句
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