要之造化生萬物，甘苦酸鹽適其性

名句出處

出自宋代樓鑰的《次韻黃文叔正言送日鑄茶》

全文：
古人養老食而酳，後人既飽須啜茗。
唐稱陽羨顧渚茶，惠建之名猶未省。
小團花{左革右夸}矞雲龍，競巧爭妍動天聽。
要之造化生萬物，甘苦酸鹽適其性。
古來水品多異同，茶品知誰真得正。
芽新火活善調湯，種類雖殊俱雋永。
坡翁立論亦頗當，一眨一褒何太猛。
北苑固為天下最，未必余茶盡邪懭。
越山日鑄名最高，種在陽坡性非冷。
父老不堪痛摧抑，待以奴隸心若鯁。
草木端有地所宜，此品標奇惟一嶺。
只因雜取應人須，寖使虛名成畫餅。
坡公殆未識吾真，真者如珠光自炯。
白頭拾遺辨真贗，非是容心為鄉井。
寄來雙缶紗絕倫，病叟新嘗信僥倖。
七碗自煎成水厄，笑看腹似支離癭。

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要之造化生萬物，甘苦酸鹽適其性書法作品

參考注釋

要之

表示下文是總括性的話;要而言之;總之

化生

(1).化育生長；變化產生。《易·鹹》：“天地感而萬物化生。” 晉葛洪《抱朴子·譏惑》：“澄濁剖判，庶物化生。”《資治通鑑·晉惠帝元康七年》：“陰陽恃以化生，賢者恃以成德。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏續錄三》：“此化生自然之理，非人力所能為。” 王西彥《古屋》第四部：“一個做母親的人，怎能捨棄自己血肉所化生的兒女們？”

(2).古人認為某些昆蟲是由他類昆蟲變化而生成的，這種情況叫化生。亦指化生之昆蟲。《白雪遺音·南詞·和風吹動》：“又見粉蝶雙雙來對舞，蜜蜂兩兩採花忙。我想化生尚且成雙對，我的才郎豈不戀紅粧。” 清趙翼《園居》詩：“蚊蝱本化生，非有卵與核。” 清錢泳《履園叢話·藝能·治庖》：“蝦味甚鮮，其物是化生，螞蟻、蝗蟲之子，一落水皆可變。”

(3).佛教所謂“四生”之一。指無所依託，借業力而忽然出現者，如諸天神、餓鬼及地獄中的受苦者。南朝梁沉約《為文惠太子禮佛願疏》：“濕生化生，有想無想，皆藉今日慈悲，鹹簉浣濯。”《大乘義章》卷八：“言化生者，如諸天等，無所依託，無而忽起，名曰化生。若無依託，云何得生？如《地論》釋，依業故生。” 唐司空圖《偶書》詩之四：“證因池上今生願，的的他生作化生。” 明李贄《與李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至親兒孫，得近佛光，得聞佛語，至美矣。” 魯迅《華蓋集·“碰壁”之後》：“我眼前總充塞著重迭的黑雲，其中有故鬼，新鬼，遊魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫喚，無叫喚，使我不堪聞見。”

(4).即化身。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“若乃山中禪定，樹下經行，菩薩之權現，如來之化生，莫不汪洋在列，歡喜充庭。”詳“ 化身 ”。

(5).古代的一種嬰兒偶像。古人有以“化生”求子的風俗。唐薛能《吳姬》詩之十：“ 芙蓉殿上中元日，水拍銀臺弄化生。” 元顧瑛《天寶宮詞》之四：“後宮舉做金錢會，香水蘭盆浴化生。” 元袁桷《馬伯庸擬李商隱＜無題＞次韻》之四：“蠟捻化生秋夕賜，翠標疊勝歲華移。” 明陳繼儒《群碎錄》：“七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生。” 清張爾岐《蒿庵閒話》卷一：“或曰：化生，摩侯羅之異名。宮中設此，以為生子之祥。”

(6).指女神像。唐元稹《哭女樊四十韻》：“翠鳳輿真女，紅蕖捧化生。”《太平廣記》卷三五七引宋柳開《蘊都師》：“見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。”