題清音齋原文
清音莫謾擬泉音，謖謖庭前古柏森。
天籟忽其聆物表，地靈恆此峙堂襟。
誰能圖畫之中見，應在宮商以外尋。
昔日今時底須較，耳根靜者識予心。
詩詞問答
問：題清音齋的作者是誰？答：乾隆
問：題清音齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題清音齋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御製詩五集卷十四
參考注釋
清音
(1) 清越的聲音;清亮的聲音
山水有清音
(2) 發音時聲帶不振動的音,如國語語音中的 p、t、k、f、s等
泉音
謂黃泉下死人的音訊。 宋 梅堯臣 《張堯夫寺丞改葬輓詞》之三：“黃鸝啼棘上，玉女問泉音。”
謖謖
(1) 形容挺勁有力;挺拔
謖謖長松
(2) 象聲詞。形容風聲呼呼作響
謖謖風來
前古
古代；往古。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“今大王誠赦 越王 ，則功冠於五霸，名越於前古。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“信所謂追清風於前古，攀辛甲於後代者也。” 唐 韓愈 《黃陵廟碑》：“ 湘 旁有廟曰 黃陵 ，自前古以祠 堯 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅堯臣 《將行賽昭亭祠喜雨》詩：“人經興寤嘆，事往成前古。” 陳毅 《贛南遊擊詞》：“敵人 * 空前古，人民反抗氣更高。”
天籟
自然界的聲音,物自然而然發出的聲音。如風聲、鳥聲、流水聲等
忽其
亦作“ 忽期 ”。倘然。 唐 白居易 《題西亭》詩：“幸有酒與樂，及時歡且娛。忽其解郡印，他人來此居。”《敦煌變文集·捉季布傳文》：“忽期南面稱尊日，活捉粉骨細颺塵。” 蔣禮鴻 通釋：“‘期’字，應作‘其’……‘忽其’也就是‘倘然’。”
物表
物外，世俗之外。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫。” 張銑 註：“表，外也。物表、霞外，言志高遠也。” 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩：“物表易淹留，人間重離析。” 明 屠隆 《曇花記·群仙會勘》：“道韻蕭疎，沖情寄於物表。”
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”
圖畫
(1)
(2) 繪畫
(3) 用線條、色彩描繪出來的形象(如油畫、素描或版畫)
(4) 比喻壯麗的江山
(5) 生動的描寫或形象的描繪
(6) 謀劃
中見
指中見人。《初刻拍案驚奇》卷二十：“他每眾人多是地方中見。” 清 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“喜得有箇中見，老兄若不信，只問貴相知便了。”《儒林外史》第五二回：“只是這裡邊也要有一個人做箇中見，寫一張切切實實的借券，交與你執著。”
宮商
(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”
(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”
(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”
以外
表示在一定的範圍、界線或其他限制線之外
營房以外
日今
目前；現在。《元典章·吏部五·解由體式》：“日今某處居住，識會是何文字。”
底須
何須；何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”
耳根
(1) 耳廓的根端
(2) 〈方〉∶耳
耳根前
靜者
深得清靜之道、超然恬靜的人。多指隱士、僧侶和道徒。《呂氏春秋·審分》：“得道者必靜，靜者無知。” 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“拙疾相倚薄，還得靜者便。” 黃節 注引《論語》：“智者動，仁者靜。” 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“ 蔡侯 靜者意有餘，清夜置酒臨前除。” 仇兆鰲 註：“ 夢弼 謂： 蔡侯 為人恬靜而意氣有餘。” 清 趙翼 《題鄒蓮浦小照》詩：“超然靜者心，小憇寄幽矚。”
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