名句出處
出自宋代程公許的《壽悅齋李先生》
全文：
君不見溫公崇福十五年，上下千載琴法岩。
又不見蜀公靜退不待耄，鐘律製成天一笑。
樂則行之憂則遠，出處無非聖之時。
一朝都人擁馬首，留相天子不得辭。
潁昌胡為幾不動，各以就去揭榘儀。
悅齋先生天下士，琬琰琮璜國鎮瑞。
盛名姱節耀古今年內，歲晚松階猶候對。
時台劇談鋸蜚屑，志堂析疑{上竹下氐}啟鑰。
夜歸風雨一龕燈，目電窺琴光爍爍。
禹貢山川如指掌，琴園之解無郭象。
更將次五訂箕疇，不妨後覺勤鑽仰。
年來岷峨殊愴悽，公與潔齋名德齊。
長康磊配曉月，士有司命國蔡蓍。
臥架詩琴差足樂，憑高忍見楚氛惡。
豈不望公勇拂衣，正恐百姓須公活。
願公相業追無佑，以一至誠服雄狡。
願公眉壽如東軒，黃髮皤皤國元老。
雲蒸雨族沛作霖，賢以類聚治乃興。
卷舒在公亦何心，四海矯首四山岑。
薰風自南一披襟，起舞稱壽千黃金。
洗耳五弦虞氏琴，為公緩軫歌嗣音。
參考注釋
洗耳
(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”
(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”
五弦
古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃。”
嗣音
(1).保持音信。《詩·鄭風·子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音。” 鄭玄 箋：“嗣，續也。女曾不傳聲問我，以恩責其忘己。” 朱熹 集傳：“嗣音，繼續其聲聞也。”
(2).指連續傳寄的音信。 宋 曾鞏 《送錢生》詩：“去矣善自立，毋使嗣音稀。”
(3).謂繼承前人的事業，如回響聲。 清 陳鱣 《對策·文選》：“ 唐 宋 元 明 ，各有沿襲； 班 揚 張 左 ，孰可嗣音？” 嚴復 《＜古今文鈔＞序》：“三十年以往，吾國之古文辭，殆無嗣音者矣。”
程公許名句，壽悅齋李先生名句
名句推薦
詩詞推薦
