松檟邈已遠，友於何日逢

名句出處

出自唐代宋之問的《高山引》

全文：
攀雲窈窕兮上躋懸峰，長路浩浩兮此去何從。
水一曲兮腸一曲，山一重兮悲一重。
松檟邈已遠，友於何日逢。
況滿室兮童稚，攢眾慮於心胸。
天高難訴兮遠負明德，卻望鹹京兮揮涕龍鍾。

宋之問詩詞大全

參考注釋

松檟

(1).松樹與檟樹。 晉 葛洪 《抱朴子·備闕》：“擿齒則松檟不及一寸之筳，挑耳則棟樑不如鷦鷯之羽。” 唐 吳兢 《貞觀政要·禮樂》：“販鬻松檟，依託富貴。”

(2).松、檟二樹常被栽植墓前，亦作墓地的代稱。《北史·隋紀上·文帝紀論》：“墳土未乾，子孫繼踵為戮；松檟纔列，天下已非 隋 有。” 唐 張說 《贈吏部尚書蕭公神道碑》：“松檟雖幽，音徽不昧。” 宋 沉括 《謝謫授秀州團練副使表》：“罪出其身，不使廢松檟之奉。” 清 吳偉業 《永和宮詞》：“ 昭邱 松檟北風哀，南內春深擁夜來。”

於何

(1).為何；如何。《詩·小雅·十月之交》：“彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧？” 唐 王季友 《滑中贈崔士瑾》詩：“十年前見君，甲子過我壽；於何今相逢，華髮在我後？”

(2).什麼。於，助詞。 漢 張衡 《西京賦》：“林麓之饒，於何不有！” 晉 左思 《蜀都賦》：“異類眾伙，於何不育！”

如何。《墨子·非命上》：“故言必有三表。何謂三表？ 子墨子 言曰：‘有本之者，有原之者，有用之者。於何本之？上本之於古者聖王之事。於何原之？下原察百姓耳目之實。於何用之？廢以為刑政。’” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之一：“ 何氏 之從學，蘭蕙已滿畹。於何玩其光，以至歲向晚。”