十日一風五日風，鄰村稽首羨茲土

名句出處

出自宋代郭印的《和詩守豐年行》

全文：
園林搖落露寒梢，秋成穰穰彌四郊。
千里播種無不毛，妻兒溫飽忘啼號。
餘粒施及禽與猱，有田寧復棄而逃。
太守牧民如牧馬，宣化承流王澤下。
欲希禹稷事躬稼，墾畝勸耕謾隙罅，召杜龔黃乃其亞。
黃雲泱漭覆原野，樂彌豐年醉瓊斝。
古邛舊敝人人說，久困征誅心已折。
析家蕩產紛更迭，身罹罪罟無從雪。
漫道當時富鹽鐵，漢志食貨忍重閱，嗟我婦子難全活。
今年誰料勝常年，入絹得鹽償本錢。
里絕追呼俗自便，閉門稚耋得安眠。
十日一風五日風，鄰村稽首羨茲土。
白頭半刺才窳苦，賴此賢侯百廢舉。
空庭吏散鳥馴除，謠聞擊壤同康衢。
侯於公卿地有餘，利澤行推遍海隅。
嗚呼利澤行推遍海隅，坐使斯民愁嘆為嬉娛。

郭印詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

鄰村

鄰近的村舍。《南史·孝義傳·郭世通》：“鄰村大小莫有呼其名者。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“聽說那鄰村的航船 七斤 便著了道兒，弄得不像人樣子了。” 雁翼 《夥伴》詩：“到鄰村，我去拜訪一位朋友。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》