天向一中分體用，人於心上起經綸

名句出處

出自宋代邵雍的《觀易吟》

全文：
一物其來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人於心上起經綸。
天人焉有兩般義，道不虛行只在人。

邵雍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中分

(1).均分。《莊子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，從之游者，與夫子中分 魯 。”《史記·項羽本紀》：“ 項王 乃與 漢 約，中分天下。” 唐 白居易 《同夢得酬牛相公初到洛中小飲見贈》詩：“宮城煙月饒全占，關塞風光請中分。”

(2).從中間分開。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”

(3).分裂。 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顧炎武 《羌胡引》：“是以禍成於 道君 ，而天下遂以中分。”

指房屋從梁到地面的部分。 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“凡屋有三分：自梁以上為上分；地以上為中分；階為下分。”

體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據內體……秋冬當外用。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策一道》：“是用發懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用。” 嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異於生物之一體，大小雖殊，而官治相準。”

(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質和現象。

心上

心裡，心中。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞：“都來此事，眉間心上，無計相迴避。”《二刻拍案驚奇》卷二三：“ 行修 觸著‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是 王老 就在此處？’” 清 李漁 《奈何天·分擾》：“各人自用兵機，且看誰人得勝。先入京師者，就做皇帝，你心上如何？”

經綸

(1) 整理過的蠶絲

(2) 比喻籌劃治理國家大事

經綸世務者,窺谷忘反。——《藝文類聚·吳均·與朱元思書》

大展經綸

滿腹經綸

(3) 借指抱負與才幹