褒博士服制，揖讓公食儀

名句出處

出自宋代方回的《送羅架閣弘道》

全文：
六籍討雅奧，百家窮怪奇。
江沱馬塵合，毛釐無所施。
不自我後先，逢此澤火時。
固已殛來惡，尚乃存微箕。
黼哻裸於京，越吟亦淒其。
冠冕垂纓紞，履屨飾純綦。
褒博士服制，揖讓公食儀。
前輩略已盡，後進漸不知。
老夫愧每生，骨立雙鬢絲。
十年日夜醉，萬里南北馳。
休官此山中，可與語者誰。
堂堂朱荊州，遺恨浮鴟夷。
有甥何其賢，酷似劉牢之，貞元舊朝士，顧肯文學為。
出蜀賦八陣，游吳歌五噫。
酹月客星閣，吟風桐川湄。
湖海有此士，始見詩人詩。
惜往節誼鮮，嘆今文獻衰。
論議吐一二，已覺餘子卑。
宇宙不一姓，牛山空漣洏。
後周庾子山，北齊顏之推。
斯文天未泯，終古清名垂。
年可里社老，行中鄉黨師。
書痴俗所曬，各且教其兒。
虎頭詫肉食，寧當朵吾頤。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

博士

(1) 古代學官名。六國時有博士,秦因之。唐有太學博士、算學博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同

有司業、博士為之師。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 博通古今的人

(3) 學位名。學位的最高一級

文學博士

醫學博士

(4) 古代對茶坊夥計、手工藝者的尊稱,猶後世稱人為師傅

茶博士

酒博士

服制

(1).古代按身份等級規定的器服制度。 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，夫人不得以燕饗，公以廟；將軍大夫不得以燕饗，以廟，將軍大夫以朝官吏；以命士止於帶緣。散民不敢服雜采，百工商賈不敢服狐貉，刑餘戮民不敢服絲玄纁乘馬，謂之服制。”《史記·魏其武安侯列傳》：“以禮為服制，以興太平。”《漢書·元後傳》：“且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當自更作璽傳之萬世。”

(2).喪服制度。分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。按親疏服之。《隸續·漢都鄉孝子嚴舉碑》：“為父行喪，服制踰禮。” 晉 陶潛 《祭種氏文》：“五月甲辰， 程氏 妹服制再周。”《宋書·張永傳》：“ 永 痛悼所失之子，有兼常哀，服制雖除，猶立靈座，飲食衣服，待之如生。”

(3).指服喪。 明 高明 《琵琶記·一門旌獎》：“今大人服制已滿。況天朝恩典，禮當從吉。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·禁忌》：“服制之家不登賀，不立門簿。”

(4).服裝樣式。 太平天囯 吳容寬 《貶妖穴為罪隸論》：“韃子混亂中國，佔中國之土地，害中國之人民，改中國之服制，變中國之形容。” 洪炳文 《後南柯·訪舊》：“咱們均係內官裝束，倘至人間游歷，言語服制多不相同。”

揖讓

(1).賓主相見的禮儀。《周禮·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。”《左傳·昭公二十五年》：“ 子大叔 見 趙簡子 ， 簡子 問揖讓、周旋之禮焉，對曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤旋，吾未見焚之自息也。”

(2).指禮樂文德。《漢書·禮樂志》：“揖讓而天下治者，禮樂之謂也。”參見“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位於賢。《韓非子·八說》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓，故有揖讓而傳天下者……當大爭之世而循揖讓之軌，非聖人之治也。”《南齊書·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《關於研究歷史的幾個重要問題》：“由 堯 舜 揖讓進到 禹 傳子，是歷史發展一個必然階段。”