余嘗對天仗，正色靈渠過，共心不能容

名句出處

出自宋代五邁的《遠氈行》

全文：
老屋子數十椽，下濕上又破。
無端野狐精，昏夜入為盜。
竊我在重氈，目之為奇貨。
持以獻朱門，曰此堪媚灶。
自余失此物，志意不少挫。
苦節增歲寒，羞顏薄時好。
命義守大閒，潛深仍伏澳。
客從北方來，特以吉語告。
舊物將見遠，前甑元不墮。
余笑與客言，的有此說麽。
孔肖坐廣堂，當局已昏耄。
余嘗對天仗，正色靈渠過，共心不能容。
未免含疾媢。
石顯在宮闈，威福弄幽奧。
余又疏擊之，見面定渠唾。
其術主盛行，及此必圖報。
客乃寬餘心，少安謹勿躁。
聖主赦宿愆，仁恩等天幬。
昭相愛善類，德量如海大。
讒者害莫成，匪伊氈自到。
示幾會其言，客喜相問勞。
勸客勿為喜，我且為時悼。
米石三十千，杭人死飢餓。
敵寨七百里，淮人共斬剉。
窖雪飛無留，融風扇炎燥。
潮汐來無時，民廬陷泥澇。
旱魃肆陸梁，妖禽輒鳴噪。
殞星光射人，雨雹威尤暴。
地軸疑翻騰，乾文訝顛倒。
昔余出硬語，萬死一是睦。
廷臣誚雲狂，相國嫌愈傲。
不幸期年間，前言多路蹈。
今居山澤中，日向穹禱。
一願雨陽時，田疇足杭{左米右上而下大}。
二願乾弋休，邊境息巡邏。
庶幾老餘生，農圃得自課。
保此狂生名，比方散人號。
不然瞻四方，欲往誰前導。
雖粟不得食，況有氈可臥。
人品有主卑，才氣分銳惰。
嗟我甚低垂，賴君起吾愞。

五邁詩詞大全

參考注釋

天仗

(1).天子的儀衛。借指天子。 唐 沉佺期 《白蓮花亭侍宴應制》詩：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“楓陛新瞻天仗，蘭臺入手風霜。”

(2).天子狩獵用的兵仗器械。 唐 李白 《大獵賦》：“乃使神兵出於九闕，天仗羅於四野。”

(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩：“何不取天仗，壓制羣魔凶！”

正色

(1) 又稱“常色”。健康人面部色澤

(2) 純正的顏色,指青、黃、赤、白、黑等色

(3) 嚴肅的神色

正色痛斥

正色厲聲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

靈渠

在 廣西 興安 境內， 秦始皇 命 史祿 興修，以溝通 湘 漓 二水，是世界上最古老的運河之一。長三十三公里。今名 興安運河 或 湘桂運河 。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“ 興安縣 萬里橋 ，橋下水遶北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即 靈渠 。” 明 鄺露 《浮湘禮三閭墓田尋賈生故宅》詩：“浮 湘 孤月下 靈渠 ，牢落殘魂伴索居。”

共心

相同的心意。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“ 孟陽 《七哀》云：‘ 漢祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正對之類也……並貴共心，正對所以為劣也。” 楊明照 校註：“意即 高祖 、 光武 俱為帝王，故云並貴；想 枌榆 、思 白水 ，同是念鄉，故云共心。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於