默坐閱塵界，往來八十反

名句出處

出自宋代蘇軾的《乞數珠一首贈南禪湜老》

全文：
從君覓數珠，老境仗消遣。
未敢轉千佛，且從千佛轉。
儒生推變化，乾策數大衍。
道士守玄牝，龍虎看舒捲。
我老安能為，萬劫付一喘。
默坐閱塵界，往來八十反。
區區我所寄，蹙縮蠶在繭。
適從海上回，蓬萊又清淺。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

默坐

靜坐;沉默地坐著

塵界

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。為十八界之一科。六塵所構成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“皇心滿塵界，佛跡現虛空。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“七十人稱自古稀，殘生不久留塵界。” 清 於潁 《丁酉秋客長乾訪友蒼師次壁間韻》：“寥寥塵界外，永夜坐聞鐘。”

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

十反

(1).亦作“ 十返 ”。謂反覆或往返多次。《列子·黃帝》：“ 列子 師 老商氏 ，友 伯高子 ；進二子之道，乘風而歸。 尹生 聞之，從 列子 居，數月不省舍。因間請蘄其術者，十反而十不告。”《三國志·蜀志·董和傳》：“ 董幼宰 參署七年，事有不至，至於十反，來相啟告。”《新唐書·西域傳上·吐谷渾》：“其相 天柱王 用事，拘天子行人鴻臚丞 趙德楷 ，帝遣使曉敕，十返，無悛言。”

(2).十種反常現象。 宋 倪思 《經鉏堂雜誌》：“貴人十反：夜當臥而飲宴；早當起而醉臥；心當逸而勞；身當勞而逸；吝束脩不請師教子弟，而以大錢顧教聲妓；藥餌無病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取細失正味；山水不喜真境而喜圖畫；器用不貴金銀而貴銅甆。”

(3).即十番鼓，民間器樂合奏樂名。 清 吳偉業 《望江南》詞之八：“一曲輕圓同伴少，十反麤細聽人多。絃索應雲鑼。”詳“ 十番鼓 ”。