初傳聞道廣成子，後乃密契中皇君

名句出處

出自宋代王銍的《縉雲縣仙都山黃帝祠宇》

全文：
我渡溪山尋荒村，群峰勢若萬馬奔。
酣酣春色雪初霽，靄靄野氣山猶昏。
瓊樓金闕滌地盡，松柏半帶斤斧痕。
要還清淨掃塵俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下馬拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凜如在，有台今亦祠軒轅。
當年垂衣正南面，製作取盡坤與乾。
鑿開鴻荒肇人紀，首為區宇立本根。
風后力牧來聯翩，神機開避施無垠。
初傳聞道廣成子，後乃密契中皇君。
功高德大不可擬，幾與造物分遺恩。
遙遙唐虞建炎運，萬年聖子兼神孫。
至人御世用常道，飛升輕舉安足論。
爰作一氣生萬物，奈何已把天人分。
伏羲八卦畫已破，女媧欲補理亦繁。
飄然獨返紫清去，卻斂造化歸金渾。
廟前仙石表今古，屹立霄壤爭雄尊。
鼎湖可望不可見，意今後世難攀援。
頂中玄宮號泥丸，自然有路朝天閽。
此身內外神氣合，俯仰自超生死門。
默運四時無詭異，試觀日月誰吐吞。
祗今湖邊送風雨，草木吹動旗與幡。
飄然十丈紅菡萏，碧溪下插玻璃盆。
馬蹄車轍不須有，雖迷襄野道自存。
岩泉夜發百穀響，洞庭樂聲猶可聞。
山川古色藏妙意，誰與開滌明根源。
我談希夷返淳樸，不假辯說波濤翻。

王銍詩詞大全

參考注釋

傳聞

(1) 聽到流傳

傳聞說你將同她結婚

(2) 通過多人才了解

(3) 輾轉流傳的訊息

傳聞多失

廣成子

古代傳說中的仙人。晉葛洪《神仙傳·廣成子》：“ 廣成子者，古之仙人也。居崆峒之山石室之中。黃帝聞而造焉。” 唐陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用·軒轅台》詩：“尚想廣成子，遺跡白雲隈。”一說即老子。《莊子·在宥》：“ 黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之山，故往見之。” 陸德明釋文：“ 廣成子，或雲即老子。”

密契

(1).猶密友。《晉書·王敦傳論》：“ 王敦歷官中朝，威名夙著，作牧淮海，望實逾隆，遂能託魚水之深期，定金蘭之密契，弼成王度，光佐中興。” 明吳承恩《壽許逸庵六十障詞》序：“親友某等或聯桑梓高源，或襲芝蘭密契。倚玉同芬，或締陳荀之好；斷金投分，或通王貢之交。”《明史·王應熊傳》：“陛下召應熊，必因其秉國之日，眾口*交攻，以為孤立無黨，孰知其同年密契，肺腑深聯，恃延儒在也。”

(2).秘密相約。《南齊書·劉善明傳》：“ 善明從伯懷恭為北海太守，據郡相應。善明密契收集門宗部曲，得三千人，夜斬關奔北海。” 唐薛用弱《集異記補編·楊褒》：“ 褒妻乃異志於褒，褒莫知之，經歲時。後褒妻與外密契，欲殺褒。”

(3).密切契合。宋何薳《春渚紀聞·木果異事》：“由是觀之，凡為人君者，其一言動，固自與造化密契。” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“夫佛學在北之與經學，固不如其在南與玄學之密契。”