心源不受暑，王命無留行

名句出處

出自宋代廖行之的《壽岳陽林倅》

全文：
南風舞山木，幾日天好晴。
驟雨洗空翠，當暑氣倏清。
湖光散瀰{左氵右淼}，宇鑒浮青冥，魚龍戲吹浪，草木搖芳馨。
祥氛郁華居，喜色生緹屏。
緹屏一何喜，別駕今甫中。
丰神稟崧岳，仙骨標蓬瀛。
間世出王佐，生賢果天心。
當時三更月，尚記七莢蓂。
居然熊羆夢，況乃星宿熒。
堂堂問禮家，豈但工梅吟。
西湖耿澄澈，泰山愧崢嶸。
德器重九鼎，材猷冠千英。
鳴弦了岩邑，展驥開修程。
岳陽千乘邦，樓觀萬古名。
形勝以人重，民安須政平。
誰問蕃宣功，正藉太守丞。
要令范公記，亹亹增清芬。
十行東北來，六月西南征。
心源不受暑，王命無留行。
邦人徯膏澤，邑尉覘車塵。
斂板慰所慕，執鞭欣且榮。
匪私一身遇，所冀千里均。
佳辰迫開府，善頌騰歡聲。
紛紛祝龜鶴，懇懇祈松椿。
人情亶忱切，天理尤著明。
維仁必壽祉，稱德斯鈞衡。
福祿方鼎來，何者當擬倫。
茫洋洞庭波，中有君山青。

廖行之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

心源

猶心性。佛教視心為萬法之源，故稱。 唐 元稹 《度門寺》詩：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自問心源無所有，答雲疎懶味偏長。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統於《乾》《坤》之妙。” 李大釗 《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發揮光大。”

受暑

即中暑。患中暑病。有的方言叫發痧。

王命

(1).帝王的命令、詔諭。《書·康誥》：“惟威惟虐，大放王命。”《史記·楚世家》：“王與太子俱困於諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜。” 唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“使者分王命，羣公各典司。”《孽海花》第八回：“你是王命在身的人，那裡能盡著耽擱！”

(2).指 東漢 班彪 《王命論》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“《王命》清辯，《新序》該練。”

留行

(1).挽留，使不離去。《孟子·公孫丑下》：“ 孟子 去 齊 ，宿於 晝 ，有欲為王留行者。” 趙岐 註：“欲為王留 孟子 行。”

(2).停止行進。《韓非子·存韓》：“ 秦 發兵不留行，而 韓 之社稷憂矣。”《漢書·李廣利傳》：“ 貳師 欲攻 郁成城 ，恐留行而令 宛 益生詐，乃先至 宛 。” 顏師古 註：“留行，謂留止軍，廢其行。”

(3).指阻擋，阻礙。《漢書·韓安國傳》：“今以中國之盛，萬倍之資，遣百分之一以攻 匈奴 ，譬猶以強弩射且潰之癕也，必不留行矣。” 顏師古 註：“留，止也。言無所礙也。” 宋 蘇軾 《水調歌頭》詞：“忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。”

(4).停止與前進。《隋書·天文志中》：“此五星合見、遲速、逆順、留行之大經也。”