似個般伎倆，半錢不直，又說甚道理三教俱通

名句出處

出自宋代釋慧開的《月泉趙寺丞壽像贊》

全文：
身為皇族，名著南宮，孔孟屋裹，做模打樣。
釋毛室內，談玄說空。
似個般伎倆，半錢不直，又說甚道理三教俱通。
從前學解掀翻盡，卻於無處立宗風。
天龍更為重饒舌，熨斗煎茶銚不同。

釋慧開詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

個般

這般。 宋 晏幾道 《玉樓春》詞：“春來還為箇般愁，瘦損宮腰羅帶賸。” 宋 賀鑄 《減字浣溪紗》詞：“臨水登山，漂泊地，落花中酒寂寥天，箇般情味已三年。” 宋 楊萬里 《暑雨後散策》詩：“芒屨泥深涼不淺，今年六月箇般天。”

伎倆

(1) 手段;花招

這是他們慣用的伎倆

(2) 技藝;本領

見他伎倆,飛馬*報太祖。——明·佚名《英烈傳》

不直

(1).不正；不公。《史記·淮南衡山列傳》：“王使人上書告內史，內史治，言王不直。”《新唐書·嚴郢傳》：“天下以 郢 挾宰相報仇為不直。”《資治通鑑·後周太祖廣順二年》：“辛亥，敕：民有訴訟，必先歷縣州及觀使處決，不直，乃聽訟於臺省。”《初刻拍案驚奇》卷六：“我自身也理不直，冤仇何時而報？”

(2).不以之為是；不信任。《漢書·韓延壽傳》：“上由是不直 延壽 ，各令窮竟所考。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·莊廷鑨》：“ 之榮 告諸大吏，大吏右 莊氏 ，不直 之榮 。” 林紓 《與姚叔節書》：“既而足下南歸，不居大學，有人言校長不直足下，尋校長亦不見直於學生，且不見直於司學之人，而校長行矣。”

(3).不值得。 宋 黃昇 《酹江月》詞：“作賦吟詩空自好，不直一杯秋露。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·馬僧》：“兩盜，雛耳，雖相伺而眼眜，誤赤金為錢鏹，故不直一下手。”

(4).不只；不僅。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“故知 季札 觀辭，不直聽聲而已。”《北齊書·高昂傳》：“父 翼 常謂人曰：‘此兒不滅我族，當大吾門，不直為州豪也。’”

道理

(1) 事物的規律

跟他講解物理學的道理

(2) 事情或論點的根據;理由

擺事實,講道理

(3) 辦法

我們可以商量個道理救得此人么?——《儒林外史》

(4) 打算

候朝廷諸事安頓後,再做道理。——《三俠五義》

(5) 處置;處理

咱們可先將他帶回去,再作道理。——《施公案》

三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱為“三教”。 漢 班固 《白*虎通·三教》：“王者設三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教內容，包括六德、六行、六藝、合稱“三德”。 漢 徐幹 《中論·治學》：“先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智、仁、聖、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂、射、御、書、數。三教備，而人道畢矣。”

(3).佛教傳入我國後，稱儒、道、釋為“三教”。《北史·周本紀下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門道士等，帝升高座，辨釋三教先後。以儒教為先，道教次之，佛教為後。” 唐 牛肅 《牛應貞》：“學窮三教，博涉多能。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問曰：‘三教何者為貴？’對曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，則儒賤邪？’對曰：‘黃金白璧，無亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補白二》：“佛教初來時便大受排斥，一到理學先生談禪，和尚做詩的時候，‘三教同源’的機運就成熟了。”