花縣霞觴八景為王明府賦·其六·天台應宿

作者:李孫宸 朝代:明代

原文

山嶽奠坤維,星辰散乾精。

超然天台山,奇挺指天庭。

上應中台尊,元氣混象形。

迎曦啟萬始,潛景昔群靈。

寧為百里耀,會見泰階平。

詩詞問答

問:《花縣霞觴八景為王明府賦·其六·天台應宿》的作者是誰?答:李孫宸
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 押詞韻第十一部

2. 王,黃岩人。

參考注釋

山嶽

又高又大的山

天台山者,蓋山嶽之神秀也

坤維

(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之語,故以坤指西南。《文選·張協<雜詩>之二》:“大火流坤維,白日馳西陸。” 李善 註:“《毛詩》曰:‘七月流火。’ 毛萇 曰:‘火,大火也。’《淮南子》曰:‘坤維在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“初 蜀 師之役,中軍 雲侯 有終 ,辟公以行,如左右手。平定坤維,公有力焉。”

(2).指南方。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“上當星紀,下裂坤維。” 清 李瀅 《望羅浮歌》:“ 豐隆 列缺 ,手劈坤維。”

(3).指大地之中央,正中。《隋書·禮儀志一》:“四方帝各依其方, 黃帝 居坤維。”

星辰

星的總稱

日月星辰

乾精

天的精氣。《三國志·魏志·明帝紀》“追諡 山陽公 為 漢孝獻皇帝 ,葬以 漢 禮” 裴松之 注引《獻帝傳》:“乾精承祚,坤靈吐曜。”《宋史·樂志七》:“日月星辰,皆乾之精。”

超然

(1) 超脫世俗

歷史家所必需的超然態度

(2) 悵惘的樣子

超然不對

天台山

(1).山名。在 浙江 天台縣 北。 南朝 梁 陶弘景 《真誥》:“﹝山﹞當鬥牛之分,上應台宿,故名 天台 。” 晉 支遁 《天台山銘》序:“ 剡縣 東南有 天台山 。”

(2).山勢從東北向西南延伸,由 赤城 、 瀑布 、 佛隴 、 香爐 、 華頂 、 桐柏 諸山組成。主峰 華頂 海拔1133米,多懸崖、峭壁、飛瀑等名勝。為 甬江 、 曹娥江 和 靈江 的分水嶺。道教曾以 天台 為南嶽 衡山 之佐理,佛教天台宗亦發源於此。相傳 漢 劉晨 、 阮肇 入此山採藥遇仙。

奇挺

奇異挺拔;奇異超群。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“嗟 台岳 之所奇挺,寔神明之所扶持。” 唐 白居易 《與陳給事書》:“夫藴奇挺之才,亦不自保其必勝。”

天庭

(1) 天帝的宮廷;天帝的朝廷

(2) 帝王的宮廷;朝廷

(3) 天空

這種種聲音在無邊無際的天庭中響著。——胡也頻《光明在我們的前面》

(4) 指前額的中央

天庭飽滿

中台

(1).內台。古代天子會諸侯時,為諸侯所設的台。分內外台,內台比外台尊貴。《逸周書·王會》:“中臺之外,其左泰士,臺右彌士。” 朱右曾 校釋:“中臺即內臺,其外則下等也。”

(2).即尚書省。 秦 漢 時尚書稱中台,謁者稱外台,御史稱憲台,合稱三台。 魏 晉 宋 齊 並稱尚書台, 梁 陳 後魏 北齊 隋 則稱尚書省。 唐 時曾更名中台,後又改為尚書省。參閱《初學記·尚書令》。《三國志·吳志·諸葛恪傳》:“故遣中臺近官迎致犒賜,以旌茂功,以慰劬勞。” 唐 韓愈 《贈刑部馬侍郎》詩:“紅旗照海壓南荒,徵入中臺作侍郎。” 宋 蘇舜卿 《杜公讓官表》:“尋被峻命,入官中臺。”

(3).舊時演戲,例由次要演員先演開場戲,而後才由主要演員演出正本戲,稱為中台。《紅樓夢》第七一回:“直到歇了中臺, 賈母 方進來歇息。”

(1).星名。《晉書·天文志上》:“西近文昌二星,曰上台……次二星,曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守東洛移鎮北都云云寄獻以抒下情》詩:“天上中台正,人間一品高。”詳“ 三台 ”。

(2). 漢 代以來,以三台當三公之位,中台比司徒或司空,後遂成為司徒或司空的代稱。《後漢書·郎顗傳》:“白虹貫日,以甲乙見者,則譴在中台……宜黜司徒,以應天意。” 南朝 陳 徐陵 《司空韋昭達墓志銘》:“屬上將之韜光,逢中台之掩曜。” 唐 王維 《故太子太師徐公輓歌》:“久踐中台座,終登上將壇。” 元 李直夫 《虎頭牌》第四折:“又不是相府中台,御史西臺,打的你肉綻也那皮開。”

元氣

(1) 指天地未分前的混沌之氣

(2) 精神;精氣

(3) 指國家或社會團體得以生存發展的物質力量和精神力量

元氣大傷

象形

六書之一,描摹實物的形狀造字

群靈

眾神。《晉書·樂志上》:“眾神感,羣靈儀。” 清 龔自珍 《五經大義終始論》:“至澹以應羣靈,至沖虛以應兆人。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》:“震驚百里,不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》:“維此聖人,瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》:“兵法,百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》:“心苟無邪,既坐瞻於百里;人思其效,將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“乃知天下事,但知其一,不知其二,多有收目前之效而貽後日之憂者,始服 永公 ‘熟慮其後’一言,真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》:“天子之制,地方千里,公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》:“然而 文王 ( 周文王 )猶方百里起,是以難也。”《荀子·仲尼》:“故善用之,則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》:“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》:“公在百里,有西產之惠,賜命方伯,分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩:“秉直司聰,惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》:“三冬文史,先兆跡於青衿;百里絃歌,即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》:“ 渙 ( 王渙 )謝遣曰:‘枳棘非鸞鳳所棲,百里豈大賢之路。’” 李賢 註:“時 渙 為縣令,故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》:“帝( 明帝 )欲試以百里, 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序:“苟擇良二千石暨賢百里,使化天下之民如斯民之義,庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》:“ 吳大帝 有寳刀三,寳劍六。寳劍六:一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

會見

跟別人相見

安排在兩點鐘會見一位朋友

泰階

(1).古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星,兩兩並排而斜上,如階梯,故名。《漢書·東方朔傳》:“願陳《泰階六符》以觀天變。” 顏師古 註:“ 孟康 曰:‘泰階,三台也。每台二星,凡六星。符六星之符驗也。’ 應劭 曰:‘《黃帝泰階六符經》曰:泰階者,天之三階也……三階平則陰陽和,風雨時,社稷神祇鹹獲其宜,天下大安,是為太平。’”《晉書·天文志上》:“三台六星,兩兩而居,起文昌,列抵太微……一曰泰階。” 明 張居正 《黃馬》詩:“從此 華陽 休駿足,山河重整泰階平。” 清 張錫作 《月蝕詩》:“吾聞皇天無私泰階平,二紀五緯誰相爭。”

(2).借指朝廷。 唐 賈至 《閒居秋懷寄陽翟陸贊府封丘高少府》詩:“信矣草創時,泰階速賢良。” 唐 劉禹錫 《山南西道節度使廳壁記》:“去年夏四月,今丞相 趙郡公 徵還泰階,遂命左僕射 燉煌公 往踐其武。”

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