木人夜半穿靴去,得意生身無住處

釋印肅頌十玄談回機

名句出處

出自宋代釋印肅的《頌十玄談回機》

全文:
木人夜半穿靴去,得意生身無住處
妙用難傳妄想立,知君未解通方句。

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名句書法欣賞

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木人夜半穿靴去,得意生身無住處書法作品

參考注釋

木人

(1).木製的人像。《戰國策·燕策二》:“ 宋王 無道,為木人以寫寡人,射其面。寡人地絶兵遠,不能攻也。” 漢 王充 《論衡·儒增》:“為母作木車馬、木人御者,機關備具。載母其上。”《魏書·高道穆傳》:“刺史 李世哲 即尚書令 崇 之子,貴盛一時,多有非法,逼買民宅,廣興屋宇,皆置鴟尾,又於馬埒堠上為木人執節。”《宋史·輿服志一》:“記里鼓車,一名大章車……行一里則上層木人擊鼓;十里則次層木人擊鐲。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》:“ 公輸子 削木人為御, 墨翟 刻木鳶而飛, 武侯 作木牛流馬。”

(2).喻指冷酷無情或痴呆不慧的人。參見“ 木人石心 ”。

(3).五行說認為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》:“《祿命書》云:‘金人剛強自用,木人多華而雅。’” 明 王廷相 《雅述》下:“或曰,木人見漆則瘍。世之木人多矣,而瘍者間有之,不木而瘍者亦有之。”

(4).即木夯。木製的打夯工具。

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

得意

滿意,感到滿足時的高興心情

得意的男孩

十二分得意

生身

(1) 生育自己的

生身父母

(2) 出生

生身之地

住處

(1).居住的處所。《論語·雍也》“非公事,未嘗至於 偃 之室也” 南朝 梁 皇侃 疏:“若非常公稅之事,則不嘗無事至 偃 住處也。” 唐 王維 《田家》詩:“住處名 愚谷 ,何煩問是非。” 魯迅 《書信集·致內山完造》:“我於三周前回到原住處。”

(2).指棲身之所。《兒女英雄傳》第三八回:“一日走不了半站,但有個住處,便隨遇而安。”

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