世人聾瞶喚弗應，執熱為火寒為冰

名句出處

出自宋代郭印的《說禪一首簡劉韶美》

全文：
小知小見弄精魂，正似醯雞居覆盆。
茫茫大道絕南北，六通四辟初無門。
不離當處遍高深，誰謂如天莫可登。
世人聾瞶喚弗應，執熱為火寒為冰。
雷霆蟋蟀一竅均，觀音不在耳邊聞。

郭印詩詞大全

參考注釋

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

聾瞶

耳聾眼瞎。喻愚昧無知。 宋 司馬光 《謝胡文學惠水牛圖二卷》詩：“有如歌《九韶》，鐘鼓樂聾瞶。” 明 楊慎 《藝林伐山·視聽》：“汨沒於聲之中者，謂之聾瞶；超脫於聲色之表者，謂之聰明。” 清 黃遵憲 《雜感》詩：“ 秦皇 焚詩書，乃使民聾瞶。” 別士 《刊印憲*政初綱緣起》：“於是天下之人，皆謂專制之政，不足復存於天下；而我之大夫，亦不能如向日之聾瞶矣。”

執熱

謂手執灼熱之物。《詩·大雅·桑柔》：“誰能執熱，逝不以濯。” 毛 傳：“濯所以救熱也。” 鄭玄 箋：“當如手執熱物之用濯。”一說，謂苦熱。 段玉裁 曰：“執熱，言觸熱、苦熱。濯，謂浴也……此詩謂誰能苦熱，而不澡浴以潔其體，以求涼快者乎？”見《〈詩〉“執熱”解》。《孟子·離婁上》：“今也欲無敵於天下，而不以仁，是猶執熱而不以濯也。” 朱熹 集註：“言誰能執熱物而不以水自濯其手乎？” 南朝 梁 周興嗣 《千字文》：“骸垢想浴，執熱願涼。” 唐 韓愈 《答張籍書》：“今乃大得所圖，脫然若沉痾去體，洒然若執熱者之濯清風也。”