諸仙會，講無生天理，空外真陽

名句出處

出自元代王處一的《沁園春》

全文：
元稟仙胎，隱七歲玄光混太陽。
感東華真跡，飄空垂顧，悟人間世夢，復遇重陽。
密叩玄關，潛施高論，皓月清風煉一陽。
神丹結，繼璇璣斡運，羽化清陽。
欣欣舞拜純陽。
又虛妙天師同正陽。
命海蟾引進旌陽。
元妙古任安，尹喜關令丹陽。
大道橫施，驅雲天下，絕盪冤魔顯玉陽。
諸仙會，講無生天理，空外真陽。

王處一詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”

天理

(1) 自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) 宋代的理學家認為封建倫*理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) 道義

(4) 天性

空外

野外；天外。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“積雪晨飛，途間失地；驚沙夕起，空外迷天。” 前蜀 韋莊 《夏口行》：“誰道我隨 張博望 ，悠悠空外泛仙槎。” 宋 趙若愚 《柳梢青》詞：“空外笙簫，人間笑語，身在 蓬萊 。” 元 曾允元 《月下笛》詞：“柔條折盡成輕別，向空外瑤簪一擲。”

真陽

又稱“腎陽”、“元陽”。中醫學名詞。中醫認為陰陽相互對立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來說，陰指臟器實質，陽指臟器的功能活動，二者也互相依存，不可分離。真陽寓於命門之中，為先天之真火，是腎生理功能的動力，亦可說是人體熱能的源泉。真陰則與真陽相對而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽功能活動的物質基礎。《醫宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰：“若脈促胸滿，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽氣欲脫，又非陽實之比，所以加附子固護真陽也。”