遜志納眾有，先慮周萬微，胞與豈不夥，游泳皇極歸

名句出處

出自宋代劉黻的《和此陽先生感興詩二十首》

全文：
仰觀復俯察，上下融真機。
元氣無奇耦，魚躍蔦自飛。
神聖奠中域，靜動心勿違。
天地斂諸躬，照以日月輝。
遜志納眾有，先慮周萬微，胞與豈不夥，游泳皇極歸。

劉黻詩詞大全

參考注釋

遜志

(1).虛心謙讓。 宋 孔文仲 《制科策》：“古之聖賢，屈己執謙，和顏遜志。” 清 陳確 《學譜》：“學務遜志下人，隨處求益。”

(2).順心，迎合心意。 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“ 仲尼 不諫，懼將困於婦言； 叔孫 詭辭，畏不免於虎口。故明王審遜志之非道，知拂心之謂忠，不求耳目之便，每要社稷之功。” 宋 李綱 《與張相公書》之二：“願聽逆耳之言，勿受遜志之語。”

眾有

萬物。《尹文子·大道上》：“大道不稱，眾有必名。” 厲時熙 註：“眾有，指萬物。” 晉 孫楚 《石人銘》：“大象無形，元氣為母；杳兮冥兮，陶冶眾有。” 北周 庾信 《擬連珠》：“從 莊生 則萬物自細，歸 老氏 則眾有皆無。”

萬微

(1).猶萬幾。 宋 范仲淹 《上張侍郎啟》：“參萬微之景業，升九序之康歌。” 宋 蘇轍 《謝入伏早出狀》之二：“臣等猥以一介，獲覽萬微。”參見“ 萬幾 ”。

(2).指萬物變化之跡兆。 明 劉基 《擬連珠》之二一：“蓋聞制萬變者在乎專，察萬微者在乎定。”

胞與

“民胞物與”之省。猶言泛愛一切人與物。語出 宋 張載 《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“第聖人之道，胞與為懷，故萬物並育而不相害。” 葉聖陶 《鄉里善人》：“夫胞與之懷，聖賢所向，而君行若此，謂之鄉里善人，誰曰不宜。”參見“ 民胞物與 ”。

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

游泳

(1)

(2) 體育運動項目之一,人以各種不同姿勢划水前進

(3) 在水中或水面遊動

錦鱗游泳。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

皇極

(1).帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。《書·洪範》：“五，皇極，皇建其有極。” 孔穎達 疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。” 漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》：“昔在上聖，唯建皇極，經緯天地。” 隋 王通 《中說·魏相》：“夫子六經，皇極之能事畢矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地。” 郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復具有中數。”

(2).指皇位。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“至於 世祖 ，遂享皇極。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》：“於是宣太后令，廢帝為 東海王 ，以丞相録尚書事 會稽王 昱 統承皇極。”《舊唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命。”

(3).指皇帝。《史記·衛將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊：“姊配皇極，身尚 平陽 。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若 林父 誅， 陳平 死， 百里 不用， 晏嬰 見逐，是 晉 無 赤狄 之土， 漢 無皇極之尊， 秦 不併 西戎 ， 齊 不霸 東海 矣。” 清 屈大均 《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰。”

(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極。” 南朝 宋 謝靈運 《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡。”《宋書·謝晦傳》：“ 羨之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇極。”

(5).指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。《新唐書·五行志一》：“ 向 為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之二○五：“自言 郭璞 終皇極，講見天心待殺身。”

(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內臣職掌紀略》：“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見“ 皇極殿 ”。

(7).舊時教名。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·嚴邪*教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創之邪*教也。”