江邊留滯茅堂貧，樂在千秋無悶矣

名句出處

出自清代乾隆的《張宗蒼畫杜甫詩意歌》

全文：
我曾一舸渡揚子，浩浩大江雄莫比。
誰解源從天上來，但流地中九萬里。
瞿唐三峽雖未到，於杜甫詩今見此。
當其中律鬼神驚，抉造化奇細摹擬。
山村忽失樹歸雲，石壁欲翻入霞綺。
此景有自開闢初，拈出方知絕妙理。
江邊留滯茅堂貧，樂在千秋無悶矣。
近日宗蒼亦畫史，能得詩意斯人耳。
云乎江乎磅礴間，今兮古兮精神里。

乾隆詩詞大全

參考注釋

留滯

亦作“ 留蹛 ”。1.停留；羈留。《史記·太史公自序》：“是歲天子始建 漢 家之封，而太史公留滯 周南 ，不得與從事，故發憤且卒。” 唐 王建 《荊門行》：“壯年留滯尚思家，況復白頭在天涯。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“ 道光 丙申，餘留滯 嶺 外者，再閲歲矣。” 冰心 《六一姊》：“ 余媽 還捨不得走……她知道我萬不願再留滯了，只得站起來謝了 六一姊 ，又和四圍的村婦紛紛道別。”

(2).指扣留，強行留人。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯。”

(3).擱置；阻塞。《三國志·魏志·高柔傳》：“﹝ 柔 ﹞處法允當，獄無留滯。”《南史·王儉傳》：“令史諮事，賓客滿席， 儉 應接銓序，傍無留滯。” 宋 司馬光 《乞與諸位往來商量公事札子》：“其執政有欲商量公事者……所貴論議詳盡，事無留滯。” 孫中山 《建國方略·國際共同開發實業計畫》：“假使外國銀行先遵正當之途……然後與政府訂契約，則事順易行，豈復有留滯之憂？”

(4).指擱置之事。《北齊書·循吏傳·郎基》：“﹝ 基 ﹞後帶 潁川郡 ，積年留滯，數日之中剖判鹹盡。”

(5).屯積東西；積聚。《史記·平準書》：“日者，大將軍攻 匈奴 ，斬首虜萬九千級，留蹛無所食。” 司馬貞 索隱：“留蹛無所食。墆（蹛）音迭，謂貯也。 韋昭 音滯，謂積也。又按《古今字詁》墆今‘滯’字，則墆與滯同。按，謂富人貯滯積穀，則貧者無所食也。”《後漢書·段熲傳》：“ 匈奴 、種 羌 ，並擅其地，是為癕疽伏疾，留滯脅下，如不加誅，轉就滋大。”

(6).指身處困境。《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》：“年既已過太半兮，然埳軻而留滯。” 王逸 註：“言年已過五十，而輡軻沉滯，卒無所逢遇也。” 唐 杜甫 《引水》詩：“人生留滯生理難，斗水何直百憂寬。” 宋 司馬光 《送薛水部十丈通判并州》詩：“知君留滯久，從此欲騰驤。”

(7).指身處困境之人。《漢書·儒林傳序》：“臣謹案詔書律令下者……以治禮掌故以文學禮義為官，遷留滯。” 顏師古 註：“言治禮掌故之官，本以有文學習禮義而為之，又所以遷擢留滯之人。”

茅堂

亦作“茆堂”。1.草蓋的屋舍。語出 漢 韋孟 《在鄒詩》：“爰戾於 鄒 ，鬋茅作堂。” 唐 杜甫 《鄭駙馬宅宴洞中》詩：“誤疑茅堂過江麓，已入風磴霾雲端。”《紅樓夢》第十七回：“引眾人步入茆堂，裡面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。” 清 黃景仁 《對月》詩：“鍵戶謝人事，茅堂夜色虛。”

(2).堂名；里名。《宋書·袁粲傳》：“上於 華林園 茅堂 講《周易》， 粲 為執經。” 南朝 宋 謝莊 《自潯陽至都集道里名為詩》：“觀道 雷池 側，訪德 茅堂 陰。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

無悶

(1).沒有苦惱。多形容遺世索居或致仕退休者的心情。《易·乾》：“《文言》曰：……遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“達能兼善而不渝，窮則自得而無悶。” 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩：“持操豈獨苦，無悶徵在今。” 唐 白居易 《刑部尚書致仕》詩：“全家遁世曾無悶，半俸資身亦有餘。”

(2).詞牌名。即“催雪”。 宋 王沂孫 、 程垓 有此詞，計九十九字。 宋 吳文英 有《催雪》一調，與此全同。參閱 清 萬樹 《詞律》卷十六。

沒有憂煩。《易·乾》：“不成乎名，遯世無悶。” 成玄英 疏：“無悶者，謂逃遯避世，雖逢無道，心無所悶。”