節義名門，簪纓華胄，聖朝旌表昭彰

名句出處

出自元代沈禧的《滿庭芳 詠俞紹庵九芝堂》

全文：
節義名門，簪纓華胄，聖朝旌表昭彰。
聲譽籍甚，青史注遺芳。
積善偏鍾餘慶，天地報、芝產中堂。
人希見，九莖並茁，奕燁絢祥光。
應知和氣萃，致生嘉瑞，千載永流香。
況家傳詩禮，名著吳邦。
百世箕裘不替，慶源遠、支派悠長。
君知否，孝誠感格，靈異豈尋常。

沈禧詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

簪纓

古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦

不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》

華胄

(1) 舊指貴族的後裔

(2) 華夏族的後裔,指漢族

聖朝

封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

旌表

封建時代由官府立牌坊、賜匾額對遵守封建禮教的人加以表彰

昭彰

顯而易見;深重;遠揚

醜行昭彰

信義昭彰。——唐· 李朝威《柳毅傳》