名句出處
出自宋代夏竦的《奉和御製迎聖像中路獲金龍送還茅山》
全文:
巍巍真像範金成,瑞節棠舟遠導迎。
精衷勵翼符神貺,藻衛葳蕤率禮經。
蘭隄曉景漣漪靜,神龍報降祥雲映。
雙上瓊乾采質明,旁臨旌栧靈輝盛。
台臣祇肅薦華薌,承賀凝貞拜露章。
羲氏官名高可擬,漢家年紀遠難方。
鳳蓋分陰騰九色,蜿蜒共戲雲裳側。
御天飛躍世空聞,瑞德縈盤今始識。
騤騤矯首仰中宸,丹扆深嘉美應臻。
紓禮既能疇聖日,為霖當使福蒸人。
華陽翠壑貞靈地,星使送還彰睿志。
更播雲章入管弦,昭昭億載傳金匱。
參考注釋
雲章
(1).語出《詩·大雅·棫樸》:“倬彼雲漢,為章於天。” 鄭玄 箋:“雲漢之在天,其為文章,譬猶天子為法度於天下。”後用“雲章”指帝王的文章。 宋 歐陽修 《仁宗御飛白記》:“而雲章爛然,輝映日月。” 宋 蘇軾 《謝賜燕並御書進詩》:“人間一日傳萬口,喜見雲章第一篇。”
(2).指文彩蜚然的文章。 金 趙秉文 《就劉雲卿第與同院諸公分韻得發字》:“今年視草直金鑾,雲章妙手看揮發。”
(3).彩雲。 王明清 《揮麈後錄》卷二引 宋 李質 曹組 《艮岳百詠詩·松徑》:“夾路成行一樣清,吟風篩月自亭亭。雲章正寫人間瑞,坐待雲根長茯苓。” 元 虞集 《觸石墜馬臥病寄溉之學士敬仲參書》詩之一:“雨餘草氣千原合,日下雲章五色交。”
(4).道教的典籍。《雲笈七籤》卷一二二:“瓊簡瑤函,爰敷寶訓;雲章鳳篆,鹹演秘文。”
管弦
亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管樂器與弦樂器。亦泛指樂器。《淮南子·原道訓》:“夫建鐘鼓,列管弦。”《漢書·禮樂志》:“為其俎豆筦弦之間小不備,因是絶而不為,是去小不備而就大不備,或莫甚焉。” 晉 張華 《情詩》之一:“終晨撫管弦,日夕不成音。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》:“三千珠履盈階陛,十二金釵列管絃。” 清 孫枝蔚 《村居雜感》詩之五:“長物吾家少,樽罍伴管絃。”
(2).指管弦樂。《漢書·禮樂志》:“和親之説難形,則發之於詩歌詠言,鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望春*宮》:“庭際花飛錦繡合,枝間鳥囀管弦同。” 元 陳孚 《真定懷古》詩:“千里桑麻緑蔭城,萬家燈火筦絃清。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞:“返照波間,水闊風高颺管絃。” 郭小川 《廈門風姿》詩之四:“聽, 南海 的濤聲如號角, 鷺江 的潮音如管弦。”
昭昭
(1) 明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2) 明白;清楚
俗人昭昭,我獨昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分類。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
(3) 形容有心事
昭昭然為天下憂不足
億載
億年。 漢 班固 《西都賦》:“圖皇基於億載,度宏規而大起。” 三國 吳 韋昭 《博奕論》:“且以 西伯 之聖, 姬公 之才,猶有日昃待旦之勞,故能隆興 周 道,垂名億載。” 晉 陸機 《文賦》:“伊茲文之為用,固眾理之所因,恢萬里而無閡,通億載而為津。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》:“億載萬年,無敢余侮。”《宋史·樂志八》:“玉帛非馨期感格,降康億載保登平。”
金匱
亦作“ 金櫃 ”。亦作“ 金鐀 ”。1.銅製的櫃。古時用以收藏文獻或文物。 漢 賈誼 《新書·胎教》:“胎教之道,書之玉版,藏之金櫃,置之宗廟,以為後世戒。”《漢書·晁錯傳》:“陛下之德厚而得賢佐,皆有司之所覽,刻於玉版,藏於金匱,歷之春秋,紀之後世,為帝者祖宗。” 晉 王隱 《晉書·瑞異記》:“ 甘卓 家金匱鳴,聲似槌鏡,清而悲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之十二:“他年金鐀如搜采,來叩空山夜雨門。” 孫犁 《<秀露集>後記》:“金櫃之藏,不必永存;流落村野,不必永失。”
(2).引申謂傳之久遠。《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》:“愚臣既不能深援安危,定金匱之計;又不知推演聖德,述先帝之志。” 顏師古 註:“金匱,言長久之法可藏於金匱石室者也。”
(3).借指藏書。 章炳麟 《訄書·序種姓下》:“ 李善長 、 宋濂 、 王褘 竝起自蒿萊,不覩金匱,古學廢秏,而姓氏失其律度,茲無謫焉。”
(4).比喻博學。 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》:“先生以金匱之才,歷 石渠 之選。”
(5).相士術語。謂富貴之相。 唐 馬總 《意林·物理論》:“三亭九侯,定於一尺之面;愚智勇怯,形於一寸之目;天倉、金匱以別貧富貴賤。”
夏竦名句,奉和御製迎聖像中路獲金龍送還茅山名句