箕裘桑梓人欽羨，滫瀡膏飴養色難

名句出處

出自宋代蘇籀的《程待制邁父求輓詞》

全文：
從班有子蒔陔蘭，三貴相承德齒官。
政理庭闈貽濟美，暄涼枕席問平安。
箕裘桑梓人欽羨，滫瀡膏飴養色難。
千乘送車傾井邑，劍留傳寶涕紈瀾。
太古衣冠綺季風，龐眉鶴骨似霜松。
一枰瓜葛為嬉笑，奕葉芝蘭真睦雍。
珍具乞言端有屬，縉紳歌詠慶惟鍾。
歸全五福殊無憾，密印行將一品封。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

箕裘

《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使乾角撓屈調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善於冶金、造弓的人。意謂子弟由於耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“鹹能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》：“願爹爹百歲壽高，養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含飴樂餘年。”

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

欽羨

敬慕。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 張天錫 世雄 涼州 ，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。聞皇京多材，欽羨彌至。” 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩：“英材特達承天睠，公卿誰不相欽羨。” 靳以 《泥路》：“他是活在無憂無慮的生活中，為一般年輕人所欽羨，過了詩一樣的日子。”

滫瀡

(1).古時調和食物的一種方法。用植物澱粉拌和食物，使柔軟滑爽。《禮記·內則》：“堇、荁、枌榆，免薧滫瀡以滑之，脂膏以膏之。” 鄭玄 註：“謂用調和飲食也…… 秦 人溲曰滫， 齊 人滑曰瀡也。” 孔穎達 疏：“謂用堇、用荁、及枌榆、及新生乾薧相和滫瀡之，令柔滑之。” 清 趙翼 《戲調子才》詩：“熬之汗漬融，和以滫瀡滑。”

(2).指柔滑爽口的食物。 明 宋濂 《故贈承事郎浙東道宣慰使司都元帥府都事陳府君墓志銘》：“吾父固安貧，不思具滫瀡以安親者，其人子也哉？”

養色

保養容顏。 晉 陶潛 《雜詩》之十二：“養色含津氣，粲然有心理。”

謂子女孝順，使父母愉快，常有笑容。 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》：“孝於二親，養色寧意。”