醉大道與仁義兮,而淳風浹洽於華夷

曹勛將進酒

名句出處

出自宋代曹勛的《將進酒》

全文:
君唐虞兮臣皋夔,將衛霍兮恢邊陲。
時文景兮民雍熙,獄無冤人兮野無蒿藜。
玉燭亘天漢離以昭兮,其惟百姓日用而不知。
歌鹿鳴與既醉兮,而頌聲洋溢乎康逵。
顧此失彼吾君之清靜躬儉以寂默兮,而猶薄滋味與游嬉。
臣原得連四海以為席兮,酌北斗而為酒卮。
使五老奉觴上壽以申祝兮,令夫八元夾侍而正儀。
原聖壽上齊於箕翼兮,其光容充塞於四維。
醉大道與仁義兮,而淳風浹洽於華夷
期億萬期年兮,民皆陶陶而化之。
慶君臣之嘉會,陋酆鎬與瑤池。

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名句書法欣賞

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醉大道與仁義兮,而淳風浹洽於華夷書法作品

參考注釋

大道

(1) 寬闊的道路

(2) 正確的道理

合於大道

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

淳風

淳厚樸實的風土人情

浹洽

(1).普遍沾潤。《漢書·禮樂志》:“於是教化浹洽,民用和睦;災害不生,禍亂不作。” 顏師古 註:“浹,徹也;洽,霑也。” 唐 李德裕 《唐故劉公神道碑銘》:“恩禮浹洽,要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》:“聞師之歿,緇素無不哀慟,而兩 淮 之人尤切,不啻喪其父母。師之道浹洽於人者,蓋可知矣。”

(2).遍及。《文選·司馬相如<封禪文>》:“休列浹洽,符瑞眾變。” 劉良 註:“浹,及;洽,徧。” 唐 元稹 《奏制試樂為御賦》:“斯御也,動無險阻,發自和平,周旋罔害,歡愛則行。止之而優遊靈府,推之而浹洽寰瀛。”

(3).和諧;融洽。 南朝 梁 丘遲 《為王博士謝表》:“疎達謝於 谷 杜 ,浹洽乖夫 劉 楊 。” 唐 權載之 《宣州響山新亭新營記》:“威惠交修,上下浹洽。”《玉嬌梨》第一回:“三人因平日往來慣了,情意浹洽,全無一點客套。”

(4).貫通。《朱子語類》卷十一:“先涵養本原,且將已熟底義理玩味,待其浹洽,然後去看書。” 明 高攀龍 《說類》:“埋頭讀書,使義理浹洽。”

華夷

(1).指 漢 族與少數民族。後亦指 中國 和外國。《晉書·元帝紀》:“天地之際既美,華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴詠蜀道畫圖》:“華夷山不斷, 吳 蜀 水相通。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》:“卿勛在廟社,名聞華夷。” 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》:“又譯字之人,必 華 夷兩通而後能之。”

(2). 宋 元 時指國家的疆域。 元 關漢卿 《一枝花·杭州景》套曲:“大 元 朝新附國,亡 宋 家舊華夷。” 王季思 註:“ 宋 元 時稱國家的疆域為華夷,因為它包括了少數民族地區。” 元 王實甫 《麗春堂》第二折:“則俺那仁慈的明聖主,掌一統錦華夷,可則是平安了十萬里。” 明 《殺狗記·看書苦諫》:“再整舊華夷,重覩江山麗。”

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