一穟祥煙徹九關，六丁澒洞起泥蟠

名句出處

出自宋代劉克莊的《喜雨二首柬張使君》

全文：
一穟祥煙徹九關，六丁澒洞起泥蟠。
皆雲端笏精虔際，不覺翻飄胖蠁間。
侯念牧芻無德色，仆屍香火有慚顏。
分明喚得天公應，清旦朱幡謝雨還。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

祥煙

祥瑞的煙氣。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌》序：“停瑞氣於三辰，汎祥煙於五節。”《舊唐書·禮儀志五》：“皇帝初至 橋陵 ，質明，柏樹甘露降，曙後祥煙遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》詞：“月華邊，萬年芳樹起祥煙。”

九關

(1).謂九重天門或九天之關。《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，君無上天些。虎豹九關，啄害下人些。” 王逸 註：“言天門凡有九重，使神虎豹執其關閉。” 王夫之 通釋：“九關，九天之關。”《隋書·音樂志中》：“九關洞開，百靈環列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》：“臣聞天有九關，帝居九重，是王者法天設險，以安萬國也。”

(2).指宮闕，朝廷。 宋 陸游 《言懷》詩：“孰雲九關遠，精意當徹聞。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之三：“赤心自愬縈千折，丹地頻驚扣九關。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“叩九關以竭誠兮，及離思之未遠。”

(3).九成的餉銀。舊軍隊給官兵發工資稱關餉。 清 李鴻章 《復英西林》：“敝部僅發九關，現仍萬分支絀，未知侯相能代展一籌否？”

六丁

道教認為六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)為陰神，為天帝所役使；道士則可用符籙召請，以供驅使。《後漢書·梁節王暢傳》：“從官 卞忌 自言能使六丁。” 李賢 註：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”參閱《無上九霄雷霆玉經》、《靈寶六丁秘法》。 唐 陳陶 《步虛引》：“赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。” 宋 陸游 《夜寒燃火有感》詩：“笑談縛三彭，指顧役六丁。” 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“這八卦陣縱橫不窮，管七國江山著君王獨自統。便有六丁神，我敢也驅下天宮。”《西遊記》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不當值者且退，留下六丁神將與值日功曹和眾揭諦保守著我師父。等 老孫 尋那澗中的孽龍，教他還我馬來。’”

澒洞

(1).綿延；瀰漫。 漢 賈誼 《旱雲賦》：“運清濁之澒洞兮，正重沓而並起。” 宋 司馬光 《和范景仁西圻野老》：“哀聲澒洞徹四極，草木慘澹顏色傷。” 明 李東陽 《徐用和侍御所藏雲山圖歌》：“何人醉寫雲山圖，浮雲澒洞山模糊。” 李大釗 《青春》：“吾 華 自辛亥首義，癸丑之役繼之，喘息未安，風塵澒洞，又復傾動九服，是亦欲再造其神州也。”

(2).水勢洶湧。 宋 蘇軾 《廬山二勝·棲賢三峽橋》詩：“空濛煙靄間，澒洞金石奏。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 岷江 ﹞又受 彭蠡 之流，阻以 小姑 之險，澒洞震動，不可方物。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“大星落中天，四海波澒洞。”

(3).引申為衝擊、震動。 黃中黃 《孫逸仙》第四章：“一時謡變，澒洞全 粵 ，針小棒大，遂流言有人馬數萬之眾。”

(4).虛空混沌貌。 宋 范成大 《不寐》詩：“丹田恍澒洞，銀海眩眵黑。”

泥蟠

蟠屈在泥污中。亦比喻處在困厄之中。 漢 班固 《答賓戲》：“故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 春秋 以後，角戰英雄，六經泥蟠，百家飆駭。” 唐 杜甫 《宴王使君宅題》詩之一：“不才甘朽質，高臥豈泥蟠。” 宋 蘇軾 《秋陽賦》：“耕於 三吳 ，有田一廛，禾已實而生耳，稻方秀而泥蟠。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“俺這裡迍邅甘守泥蟠運，只保著精靈不許魚蝦混。”