雞犬相聞太古末，居士中有五庫存園

名句出處

出自宋代毛滂的《病中獨坐》

全文：
千秋橋畔桑麻村，槐陰覆砌綠映門。
關門誰覓病居士，掩書不讀愔不言。
明窗養石作幽伴，蒼骨孤瘦棲秋痕。
瀟湘洞庭入眼界，念隨魚鳥蘆花根。
端知此想無是處，聊遣幻變驅昏煩。
請言居士往少壯，烹羊炰羔酒拍盆。
離騷百過亦徑醉，萬事形影如空尊。
襄陽老孟識此意，數憑楚些招其魂。
只今流落口吻燥，病乃乘間排吾閽。
病多諸念反衰冷，念冷卻覺丹田溫。
此田不應供喜怒，外物稂莠那可存。
誅稂去莠要及早，俗慮可吐不可吞。
雞犬相聞太古末，居士中有五庫存園。
舒遲不稱子男服，要須結佩紉芳蓀。

毛滂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

雞犬相聞

謂人煙稠密。語出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞。” 宋 陸游 《感事》詩：“雞犬相聞三萬里，遷都豈不有 關中 。” 鄭文光 《夜漁記》：“現在，這兒已是雞犬相聞的村落了。”

太古

最古老的時代

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

庫存

指庫中現有的現金或物資