心法斯授，體熱亦擅

名句出處

出自宋代岳珂的《英宗皇帝寧字御漢體書贊》

全文：
惟漢體書，筆法之變。
於帝王中，亦有羲獻。
有煜昭陵，蒸雲激電。
品冠一神，中寓萬善。
於惟治平，問安視膳。
葩奇自然，得於目見。
傅英染華，躬侍筆硯。
既羽既觀，弗咤弗眩。
心法斯授，體熱亦擅。
故於遊戲，如墨裙練。
惟帝之聖，統接堯禪。
追懷羹牆，謀謹詒燕。
武存止戈，威寓不戰。
五餌匈奴，三登海縣。
耆髫茹粹，支夏解辮。
寧人之功，是履是踐。
帝心敢知，畔援歆羨。
妙則已具，奎文式絢。
揭於座隅，以示警勤，仁皇之仁，惟聖時憲。
猗與此寧，屍居龍見。
苞桑其存，伐柯不遠。
事陋規隨，戒存藥眩。
有簽維瑤，有軸維鈿。
系此贊詩，於帖之殿。

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名句書法欣賞

參考注釋

心法

(1).佛教語。指經典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》：“自 菩提達摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工於作詩。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜書經集傳＞序》：“精一執中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”