兩朝題額奎章煥，心法由來治法並

名句出處

出自清代乾隆的《上丁釋奠孔子並落成國學·其一》

全文：
國學維新逮落成，躬承丁祭致寅精。
經綸萬古歸陶冶，道德千秋示典程。
祇覺行難增以愧，未能言贊出乎誠。
兩朝題額奎章煥，心法由來治法並。

參考注釋

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐杜甫《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及齊、蔡賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等，弘竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送遼使至雄州，當宴，從者不待揖而坐，昌齡誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

題額

(1).題寫門楣或匾額。唐韋絢《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住永欣寺，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。清昭槤《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登金山，欲題額，濡毫久之。江村乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。清袁枚《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。沉疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

奎章

(1).指帝王的詩文書法等。宋岳珂《桯史·王義豐詩》：“山南有萬杉寺，本仁皇所建，奎章在焉。” 清顧炎武《蟂磯》詩：“ 高皇事業山河在，留得奎章墨未枯。”自註：“廟中有高皇帝御製詩金字牌一扇。” 清陳康祺《燕下鄉脞錄》卷十四：“ 仁宗、宣宗、文宗聖製奎章，後先輝映。”

(2).仙人的手筆。《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”

(3).泛指傑出的書法或文章。明李東陽《柯敬仲墨竹二絕》詩：“奎章博士本書家，畫法翻將上品夸。” 清顧嗣立《讀＜元史＞詩》：“ 天歷置奎章，作者首虞揭。”

心法

(1).佛教語。指經典以外傳受之法。以心相印證，故名。唐李華《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》：“自菩提達摩降及大照禪師，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘。” 宋葉夢得《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工於作詩。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。宋朱熹《＜中庸＞章句》：“此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。” 宋蔡沉《＜書經集傳＞序》：“精一執中，堯、舜、禹相授之心法也。”