天后每降龍垂胡，神鉦忽響驚棲鼯

名句出處

出自明代高啟的《姑蘇雜詠·洞庭山》

全文：
朝登西岩望太湖，青天在水飛雲孤。
洞庭縹緲兩峰出，正似碧海浮方壺。
嘗聞此山古靈壤，蛇虎絕跡歡樵夫。
濤聲半夜恐魂夢，石氣五月寒肌膚。
居人仿佛武陵客，戶種橘柚收為租。
高風欲起沙鳥避，明月未出霜猿呼。
中有林屋仙所都，銀房石室開金鋪。
羅浮峨眉互通達，別有路往非人途。
天后每降龍垂胡，神鉦忽響驚棲鼯。
自懸日月照洞內，古木陰蔽空朝晡。
風吹白芝晚易老，雲帶紫泉秋不枯。
靈威丈人亦仙徒，深入探得函中符。
玄衣使者不暇惜，欲使出拯蒼生蘇。
後來好事多繼往，石壁篆刻猶堪摹。
千年玉鼠化蝙蝠，下撲炬火如飛烏。
玄關拒閉誰復到，似怪衣上腥塵污。
勿言神仙事恍惚，靈跡具在良非誣。
我生擾擾胡為乎，坐見白髮生頭顱。
久欲尋真未能去，局束世故緣妻孥。
何當臨湖借漁艇，拍浪徑渡先雙鳧。
獨攀幽險不用扶，身佩五嶽真形圖。
夜登天壇掃落葉，自取薪水供丹壚。
此身願作仙家奴，不知仙人肯許無？狂語醉發應盧胡。

高啟詩詞大全

參考注釋

天后

(1). 唐高宗 永徽 六年廢 王皇后 ，立 武宸妃 ( 則天 )為後。 高宗 稱 天*皇 ， 武后 稱 天后 。見《舊唐書·則天*皇后紀》。

(2).道教神名。 唐 陸龜蒙 《入林屋洞》詩：“題之為 左神 ，理之以 天后 。”自註：“ 林屋洞 為 左神 幽虛之天，即 天后真君 之便闕。”

(3).即天妃。海神名。 清 袁枚 《新齊諧·天后》：“ 林遠峯 曰：‘ 天后 聖母，餘二十八世祖姑母也。未字而化，靈顯最著，海洋舟中，必虔奉之。遇風濤不測，呼之立應。’”參見“ 天妃 ”。

降龍

古代服飾及旗幟上所繡繪的下降之龍的圖案。《儀禮·覲禮》：“天子乘龍，載大斾，象日月，升龍降龍。” 宋 曾鞏 《降龍》詩：“降龍左右施襟裾，兩廊夾廟深渠渠。”《詩·豳風·九罭》“袞衣綉裳” 宋 朱熹 集傳：“天子之龍，一升一降。上公但有降龍，而無升龍。”

謂以佛法降伏神龍。 唐 靈一 《宿天柱觀》詩：“中宵自入定，非是欲降龍。” 元 薛玄曦 《送朱本初之玉階堂》詩：“慎勿挽弓思射鹿，祇須鑄鐵學降龍。” 陳毅 《悼羅炳輝將軍》詩：“自有擎天手，伏虎復降龍。” 徐遲 《哥德巴赫猜想·石油頭》：“尖刀班，突擊隊，從兩個方向，猛撲鑽台。一個伏虎。一個降龍。帶上管線，壓上井口。”參見“ 降龍伏虎 ”。

垂胡

(1).鬍鬚下垂。 宋 蘇軾 《送喬仝寄賀君》詩之一：“爾來八十胸垂胡，上山如飛嗔人扶。” 王十朋 集註：“胡，胸前毛也。”

(2).頷肉下垂。胡，下頷肉。 宋 陸游 《七十》詩：“身世蠶眠將作繭，形容牛老已垂胡。”

神鉦

(1).鉦之美稱。鉦，古代軍中樂器，其狀如鼓。《樂府詩集·郊廟歌辭八·晉江左宗廟歌》：“神鉦一震，九域來同。” 晉 左思 《魏都賦》：“神鉦迢遞於高巒，靈響時驚於四表。” 明 沉鯨 《雙珠記·避兵失侶》：“鐵騎銅駞萬里威，神鉦羯鼓勢如催，捻指 東京 累卵危。”

(2).指石鼓。 北魏 酈道元 《水經注·沔水》：“ 洞庭 南口有 羅浮山 ，高三千六百丈， 浮山 東石樓下，有兩石鼓，叩之清越，所謂神鉦者也。”