陰德歸宗社，昌言啟聖神

名句出處

出自宋代畢仲游的《送太師潞國文公致仕赴闕朝覲歸洛》

全文：
事業觀前輩，河汾出異人。
擎天為柱石，蓋代服經綸。
早歲登黃閣，群公會紫宸。
指揮平大盜，咳唾福生民。
契合由天意，威行靜塞塵。
飽聞鳴鸑鷟，久已畫麒麟。
陰德歸宗社，昌言啟聖神。
功成絕能口，道在不謀身。
自昔規模定，於今風俗淳。
立廷山不動，容物海無津。
文力揮南斗，台光拱北宸。
英姿元岌嶪，雄略只逡巡。
慷慨遺軒冕，光華被縉紳。
十年三冊命，四海一師臣。
貴極多齊物，名高卻任真。
氣完神灑落，骨老石嶙峋。
正殿需雲合，初筵醴酒淳。
異恩非故事，全美勸朝倫。
高臥鵷鴻集，忘懷鳥雀馴。
鬻熊心益壯，尚父德逾新。
行色嚴舟御，榮光照席珍。
二疏翻小節，九老盡佳賓。
坐上文章士，田間道義鄰。
曹劉不難致，園綺會相親。
穎脫居塵外，逍遙占水濱。
孔光靈壽杖，山簡接䍦巾。
賤子登門晚，微官侍坐頻。
倦遊心落拓，多難骨酸辛。
懷古悲寥廓，低顏任屈伸。
鄒裾羞掃地，墨突自營薪。
餓死猶思洛，當年偶過秦。
填溝知倖免，彈鋏更何因。
宦況淳于賤，交情鮑叔貧。
廢書頑度日，逃飲病酬春。
請謁衣冠弊，留連體貌均。
不堪名碌碌，尚辱誨諄諄。
器小甘無用，詞繁恥重陳。
綵衣圍鶴氅，壽酒吹魚鱗。
江海新歸計，乾坤舊化均。
終篇懷感激，肝膽覺輪囷。

畢仲游詩詞大全

參考注釋

陰德

指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事;陰功

歸宗

(1).古代謂出嫁婦女，父母雖亡，也得回家省問，以示不絕於宗族。《儀禮·喪服》：“婦人雖在外，必有歸宗。” 鄭玄 註：“父雖卒，猶自歸宗……不自絶於其族類也。”

(2).古時已出嫁的婦女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一種)回至本家。《詩·邶風·燕燕》“之子于歸，遠送於野” 毛 傳：“歸，歸宗也。” 唐 韓愈 《盧君墓志銘》：“母夫人既終，育幼弟與歸宗之妹，經營勤甚，未暇進仕也。” 元 無名氏 《冤家債主》第三折：“我無兒不使婦，你兩個可也有爺和娘在家裡，不如收拾了一房一臥，各自歸宗去罷。”《元典章·戶部三·籍冊》：“﹝年限女婿﹞歸宗與父兄同家住坐。”

(3).出嗣異姓別支或流落在外的人，還歸本宗。《新唐書·許王素節傳》：“因詔外繼嗣王者皆歸宗。”《初刻拍案驚奇》卷二：“﹝你﹞認定我是你失去的妹子，我認定你是哥哥，兩口同聲當官去告理，一定斷還歸宗。”《二十年目睹之怪現狀》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈請歸宗的。”

(4).物歸原主。《二刻拍案驚奇》卷十七：“環為舊物，箭亦歸宗。”

(5).猶歸結。 謝覺哉 《三三制的理論與實際》：“一切都歸宗於一點：民主習慣，遵守決議，不以私害公。” 郭沫若 《答教育三問》：“一句話歸宗，讓青年自由自在的發展便是最好的領導。”

昌言

(1) 正當的言詞,好話

禹拜昌言,曰:“俞。”班師振旅。——《書·大禹謨》

(2) 正直的、無所忌憚的話

聖神

(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勛。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子聖神。” 明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱聖神，驅天下之豪傑，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈聖神此後詳審庶事，毋輕置詔獄。”

(2).泛稱古代的聖人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神，繼天立極，而道統之傳有自來矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲聖神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯 稱上帝為“聖神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“聖神即上帝，非聖神自聖神，上帝自上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“上帝是聖神，連聖靈俱來。”