國之大經，論討靡忘

名句出處

出自宋代彭汝礪的《送范侍郎歸許昌一首（四言）》

全文：
鳳鳥蹌蹌，其羽儀儀。
其集伊何，梧桐之枝。
鴻飛冥冥，其翼差差。
其止伊何，清泠之池。
朝廷於公，夫豈不知。
國有大疑，爰度爰咨。
公雖家居，如在廟堂。
國之大經，論討靡忘。
徐徐公車，在汴之郊。
薄言追之，以永今朝。
汎汎公舟，在河之陰。
薄言維之，以慰我心。
公賜我言，我斯藏之。
何以報之，羔羊素絲，秉德不遺。
公飲我酒，我斯酬之。
何以祝之，秀髮龐眉，受福無期。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

大經

(1).常道，常規。《左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經也。”《呂氏春秋·驕恣》：“欲無壅塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者，人君之大經也。” 高誘 註：“經，道也。”《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號為大經也，此非天之所立，人之所為也。”

(2). 唐 宋 國子監教課及進士考試經書，皆按經文長短，分大、中、小三*級。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經； 宋 以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內經》、《道德經》為大經，《莊子》、《列子》為小經。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的經典為大經。如淨土宗稱《無量壽經》為大經，天台宗稱《涅槃經》為大經。

論討

討論。《北齊書·魏收傳》：“時論既言 收 著史不平， 文宣 詔 收 於尚書省與諸家子孫共加論討。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·閻立本》：“論討墳典，商略前載。” 宋 蘇軾 《延和殿奏新樂賦》：“時惟帝俞，眷茲元老，雖退身而安逸，未忘心於論討。”