名句出處
出自元代王宥(山陰)的《奉題聽雨樓》
全文:
雲林夜澄寂,有雨彌更佳。
漠漠著樹穩,霏霏度檐斜。
入靜意所便,爭喧競浮誇。
弛張任橐籥,細大無根芽。
妙運出元造,至理忘紛拿。
變化本因妄,聲聞耳生瑕。
不如且置之,攝心靜無嘩。
危坐不須寐,呼童剪燈花。
參考注釋
弛張
(1).謂一松一緊。弛,放鬆弓弦;張,拉緊弓弦。語本《禮記·雜記下》:“張而不弛, 文 武 弗能也;弛而不張, 文 武 弗為也。一張一弛, 文 武 之道也。”比喻事物的盛衰、強弱、興廢等。《韓非子·解老》:“故萬物必有盛衰,萬事必有弛張。” 唐 劉知幾 《史通·邑里》:“至於國有弛張,鄉有併省,隨時而載,用明審實。” 孫中山 《<民報>發刊詞》:“是故或於人為既往之陳跡,或於我為方乘之大患,要為繕吾羣所有事,則不可不並時而弛張之。”
(2).比喻處事的鬆緊、進退、寬嚴等。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“夫説貴撫會,弛張相隨,不專緩頰,亦在刀筆。” 唐 元稹 《劉頗河中府河西縣令》:“且言其伐 蔡 之役,常參謀於懷汝之師,部分弛張,允協軍政,遂命試領 銀州郡 事。” 明 方孝孺 《春秋諸君子贊·子皮》:“賞罰弛張,必從其令。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇:“蓋其時文章界域,極可弛張,縱之則包舉萬匯之形聲;嚴之則排擯簡質之敘記,必有藻韻,善移人情,始得稱文。”
(3).猶變更。 唐 劉知幾 《史通·雜說上》:“ 韓王 名 信都 ,而輒去‘都’留‘信’,用使稱其名姓,全與 淮陰 不別。 班氏 一準 太史 ,曾無弛張。靜言思之,深所未了。”
(4).拉開或收攏。 魯迅 《集外集拾遺補編·擬播布美術意見書》:“几案可以弛張,什器輕於攜取,便於用矣,而不得謂之美術。”
橐籥
(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時用以鼓風吹火的裝置,猶今之風箱。《老子》:“天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。” 吳澄 註:“橐籥,冶鑄所以吹風熾火之器也。為函以周罩於外者,橐也;為轄以鼓扁於內者,籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“其日圓空鏡然,江山四爽,橐爚之上,騰為煙雲,盤旋氤氳,五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“ 老 氏以天地如橐籥,動而生風,是虛能於無生有,變幻無窮;而氣不鼓動則無,是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎?”
(2).喻指造化,大自然。 晉 陸機 《文賦》:“同橐籥之罔窮,與天地乎並育。” 唐 陳九流 《賦得春風扇微和》詩:“喜見陽和至,遙知橐籥功。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上:“一日賢太守,與我觀橐籥,往往獨自語,天帝相唯諾。”
(3).喻指本源。《隋書·經籍志一》:“其教有適,其用無窮,實仁義之陶鈞,誠道德之橐籥也。” 清 沉大成 《學福齋雜著·華嚴字母跋》:“第聽太師奏樂,伶人按歌,凡曲字之餘聲,無不收此十四字中者,便曉然《華嚴》字母為一切音之橐籥,實有裨於國小,豈可以其出於佛氏而忽之也哉!”
(4).生髮,化育。 宋 李綱 《<易傳內篇>序》:“生生之謂易,一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形,橐籥萬物,自有形至於無形,自有心至於無心。” 姚華 《曲海一勺·原樂》:“夫禮樂者,橐籥於元氣,根荄於人情,羣生仰其米鹽,萬化資其麴櫱。”
無根
(1).沒有根部。《管子·內業》:“凡道無根無莖,無葉無榮。” 尹知章 註:“道非如卉木,而有根莖花葉也。”《太平御覽》卷五一○引 三國 吳 虞翻 《與弟書》:“芝草無根,醴泉無源。” 唐 杜甫 《遣興》詩之二:“蓬生非無根,漂蕩隨高風。”
(2).沒有根基;沒有依據。 漢 劉向 《說苑·建本》:“見人不可以不飾,不飾則無根,無根則失理。” 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》:“後生科舉之士,皆束書不觀,游談無根。” 魯迅 《書信集·致臺靜農》:“但謠言則其實大抵無根,所以我沒有動。”
(3).比喻行蹤無定。 宋 晁補之 《憶少年·別歷下》詞:“無窮官柳,無情畫舸,無根行客。”
王宥(山陰)名句,奉題聽雨樓名句