名句出處
出自明代何鞏道的《秋陰過李子將溪野漫賦》
全文:
萬竹迎風晚自吞,石榴殘雨綠溪痕。
掩書誰與談天下,結屋吾將歸故園。
蟲繞曲欄吟露草,鴉翻斜日起煙村。
橋頭便是紅塵路,生計惟應早杜門。
參考注釋
橋頭
橋的兩頭;橋的近岸部分
便是
(1).即是,就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今聖賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經世出世便是兩心。”
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審,無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至於婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處。” 魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著。”
(3).用於句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三:“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因為。《水滸傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學時。”
塵路
布滿塵土的道路。亦以喻塵俗。 南朝 齊 王融 《謝竟陵王示法制啟》:“翔慧燭於昏塗,灑法水於塵路。” 唐 趙嘏 《過噴玉泉》詩:“兩京塵路一雙鬢,不見玉泉千萬秋。” 唐 曹唐 《洛東蘭若歸》詩:“又歸何處去,塵路日蒼蒼。”
生計
(1) 謀生的辦法
教育是為生活而不僅僅為生計作準備,是為生存而不是為謀生作準備
(2) 生活的狀況
但夥計本非仇敵,生計艱難,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯靈《遙夜庥》
(3) ∶謀劃;產生計策
事生謀,謀生計。——《鬼谷子》
杜門
閉門
光退門閭,杜門自守。——《漢書·孫光傳》
而又剪髮杜門。——明· 張溥《五人墓碑記》
何鞏道名句,秋陰過李子將溪野漫賦名句
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