皇祖圖書集大成，區分五百廿函盛

名句出處

出自清代乾隆的《題文宗閣》

全文：
皇祖圖書集大成，區分五百廿函盛。
空前絕後菁華煥，內聖外王模楷呈。
秀稡江山稱此地，文宗今古貯層甍。
略觀大意那知要，知要仍惟在力行。

乾隆詩詞大全

參考注釋

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

圖書

(1) 泛指書籍

圖書目錄

(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) 指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) 指河圖洛書

(5) 圖冊

集大成

謂融會各家思想、學說、風格、技巧等而自成體系或自成一格。《孟子·萬章下》：“ 伯夷 ，聖之清者也； 伊尹 ，聖之任者也； 柳下惠 ，聖之和者也； 孔子 ，聖之時者也。 孔子 之謂集大成。” 孫奭 疏：“蓋集大成，即集 伯夷 、 伊尹 、 柳下惠 三聖之道，是為大成耳……其時為言，以謂時然則然，無可無不可，故謂之集其大成，又非止於一偏而已。” 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 子美 之詩， 退之 之文， 魯公 之書，皆集大成者也。” 明 宋濂 《答章秀才論詩書》：“ 杜子美 復繼出，上薄《風》《雅》，下該 沉 宋 ，才奪 蘇 李 ……真所謂集大成者。”

區分

(1) 劃分;區別;辨別;分辨

不到四歲的小孩很難區分昨天和一星期以前這種時間的差別

(2) 處理;處置

本院依法區分

五百

(1).古代在官輿前導引的役卒。《後漢書·宦者傳·曹節》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違。” 李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當也；伯，道也。使之導引當道中以驅除也。”

(2).執杖行刑。《後漢書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠。” 李賢 註：“五百，猶今之問事也。”《三國志·蜀志·劉琰傳》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其與 後主 有私，呼五百撾 胡 。”《續通典·職官十五》：“五百本為執楚導引之人，各代皆不特置， 唐 以後皆無此職名。”